حديث اسلامى، خاستگاه ها و سير تطور - موتسكى، هارالد - الصفحة ٢٦٧ - ٣ مجموعه تحت تملك محمد على اليعقوبى در نجف

مى‌كند. عَبّاد العُصفري،[١] زيد النَرسي،[٢] جعفر بن محمّد بن شُريح،[٣] محمّد بن المثنّي،[٤] سالم بن أبى عَمرَة،[٥] عبد الملك بن حكيم،[٦] و نوادر على بن أسباط.[٧]

٣. فقيه هندى، اعجاز حسين كنتورى (متوفاى ١٧ شوال ١٢٨٦ ق). وى مسلما به همان اصول مجلسى دسترسى داشته است، چه در كتابش، مقدمه هر سيزده اصل ياد شده را در شمار آثار اماميّه نقل مى‌كند.[٨]

كنتورى از خبر مَلاحم هم نام مى‌برد و ابن الطَبّال را مؤلّف آن مى‌داند.[٩] نكته خاص در كار كنتورى، خلط و تلفيق نام‌هاى زيد زرّاد و زيد نَرسى است. وى اصل‌هاى آن‌ها را با عنوان دو كتاب، نگاشته يك نفر معرّفى مى‌كند. زيد الزرّاد النبرَسى [كذا].[١٠] از آنجا كه كنتورى در باب نسخه مورد استفاده‌اش سخنى نمى‌گويد، نمى‌دانيم او خود در خواندن منابعش دچار اشتباه شده يا صرفاً خطايى را كه در نسخه بوده، مجدداً تكرار كرده است.

[١]. إثبات الهداة، ج ٣، ص ١٤٢ و بعد.

[٢]. همان، ج ٥، ص ٤٩٣ و بعد؛ ج ٧، ص ١٤٢ و بعد.

[٣]. همان، ج ٣، ص ٦٧٩ و بعد؛ ج ٧، ص ١٧٧ و بعد.

[٤]. همان، ج ٣، ص ٦٨٠ و بعد؛ ج ٥، ص ٩٣.

[٥]. همان، ج ٣، ص ٦٨١.

[٦]. همان، ج ٥، ص ٤٦٥ و بعد.

[٧]. همان، ج ٣، ص ٦٨١ و بعد؛ ج ٥، ص ٢١٢. خبرٌ فى الملاحم هم نقل شده است( همان، ج ٥، ص ٤٦٧ و بعد). نقل قول‌هايى از اصول، پيوسته در انتهاى هر يك از فصول إثبات الهداة مى‌آيد؛ امّا من نمى‌دانم اين تكه نقل‌ها چه اهمّيتى مى‌توانند داشته باشند.

[٨]. كشف الحجب والأستار، كلكلته، ١٣٣٠ ق/ ١٩١١ م، ص ٤٣١، شماره ٢٣٩٦؛ ص ٤٣٣، شماره ٢٤٠٦؛ ص ٤٣٣ و بعد، شماره ٢٤١٠؛ ص ٤٤٤، شماره ٢٥٠١ و ٢٥٠٢؛ ص ٤٤٥، شماره ٢٥٠٦؛ ص ٤٤٧ و بعد، شماره ٢٥٢٠؛ ص ٤٤٨ و بعد، شماره ٢٥٢٢؛ ص ٤٤٩، شماره ٢٥٢٣؛ ص ٤٤٩ و بعد، شماره ٢٥٢٤؛ ص ٤٥٨ و بعد، شماره ٢٥٨٥؛ ص ٤٥٩، شماره ٢٥٨٨؛ ص ٤٦٣، شماره ٢٦١٦.

[٩]. همان، ص ٥٤٩، شماره ٣٠٩٠؛ و از آن جا در الذريعة، ج ٢٢، ص ١٨٨، شماره ٦٦٣٠.

[١٠]. همان، ص ٤٤٤.