موسوعة في ظلال شهداء الطف - الصمياني، حيدر - الصفحة ٣١ - المعنى الأول الواعي والبصير

في طلبه لله عزّ وجلّ:

(وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي) ([٥٨]).

وعندما دعا شعيب قومه إلى عبادة الله سبحانه وتعالى والالتزام بأوامره ونواهيه، قالوا له:

(يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِّمَّا تَقُولُ) ([٥٩]).

أي لا نفهم كثيراً ممّا تقول وتتحدّث، وقوله:

(قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ) ([٦٠]).

أي يعلمون ويفهمون، وقوله:

(لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ) ([٦١]).

أي يفهمون، وقوله:

(وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا) ([٦٢]).

أي لا يعون بها ولا يفهمون، وهكذا آيات كثيرة كلّها تُشير إلى نفس هذا المعنى أو ما يقارب منه.

أمّا السنّة النبوية المُطهَّرة، فقد ورد فيها هذا المعنى كثيراً لقوله’:

[٥٨] طه: ٢٧ - ٢٨.

[٥٩] هود: ٩١.

[٦٠] الأنفال: ٩٨.

[٦١] الأنفال: ٦٥.

[٦٢] الأعراف: ١٧٩.