موسوعة الإمام الخميني 26 و 27 (وسيلة النجاة)
(١)
المجلد الثاني
٢ ص
(٢)
هوية الكتاب
٢ ص
(٣)
كتاب العارية
٥ ص
(٤)
كتاب الوديعة
١١ ص
(٥)
خاتمة في الأمانة المالكية و الشرعية
٢٢ ص
(٦)
كتاب المضاربة
٢٤ ص
(٧)
كتاب الشركة
٤٢ ص
(٨)
القول في القسمة
٤٩ ص
(٩)
كتاب المزارعة
٥٩ ص
(١٠)
كتاب المساقاة
٦٧ ص
(١١)
كتاب الدين و القرض
٧٣ ص
(١٢)
القول في أحكام الدين
٧٣ ص
(١٣)
القول في القرض
٧٩ ص
(١٤)
كتاب الرهن
٨٧ ص
(١٥)
كتاب الحجر
٩٨ ص
(١٦)
القول في الصغر
٩٨ ص
(١٧)
القول في السفه
١٠٢ ص
(١٨)
القول في المفلّس
١٠٥ ص
(١٩)
القول في المرض
١١١ ص
(٢٠)
كتاب الضمان
١١٥ ص
(٢١)
كتاب الحوالة و الكفالة
١٢٢ ص
(٢٢)
أمّا الحوالة
١٢٢ ص
(٢٣)
القول في الكفالة
١٢٦ ص
(٢٤)
كتاب الوكالة
١٣١ ص
(٢٥)
كتاب الإقرار
١٤٤ ص
(٢٦)
كتاب الهبة
١٥٣ ص
(٢٧)
كتاب الوقف وأخواته
١٦٠ ص
(٢٨)
خاتمة تشتمل على أمرين
١٩١ ص
(٢٩)
القول في الحبس وأخواته
١٩١ ص
(٣٠)
القول في الصدقة
١٩٤ ص
(٣١)
كتاب الوصيّة
١٩٨ ص
(٣٢)
كتاب الأيمان و النذور
٢٢١ ص
(٣٣)
القول في اليمين
٢٢١ ص
(٣٤)
القول في النذر و العهد
٢٢٩ ص
(٣٥)
القول في العهد
٢٣٨ ص
(٣٦)
كتاب الكفّارات
٢٤٠ ص
(٣٧)
القول في أقسام الكفّارات
٢٤٠ ص
(٣٨)
القول في أحكام الكفّارات
٢٤٢ ص
(٣٩)
كتاب الصيد و الذباحة
٢٥٢ ص
(٤٠)
القول في الصيد
٢٥٢ ص
(٤١)
القول في الذباحة
٢٦٥ ص
(٤٢)
كتاب الأطعمة و الأشربة
٢٧٦ ص
(٤٣)
القول في الحيوان
٢٧٦ ص
(٤٤)
القول في غير الحيوان
٢٨٥ ص
(٤٥)
خاتمة في بعض الآداب المتعلّقة بالأكل و الشرب
٢٩٩ ص
(٤٦)
كتاب الغصب
٣٠٤ ص
(٤٧)
كتاب إحياء الموات و المشتركات
٣٣٣ ص
(٤٨)
القول في إحياء الموات
٣٣٣ ص
(٤٩)
القول في المشتركات
٣٤٩ ص
(٥٠)
كتاب اللقطة
٣٦٤ ص
(٥١)
القول في لقطة الحيوان
٣٦٤ ص
(٥٢)
القول في لقطة غير الحيوان
٣٦٧ ص
(٥٣)
خاتمة
٣٧٩ ص
(٥٤)
كتاب النكاح
٣٨٢ ص
(٥٥)
فصل في عقد النكاح وأحكامه
٣٩٣ ص
(٥٦)
فصل في أولياء العقد
٤٠٣ ص
(٥٧)
فصل في أسباب التحريم
٤١٣ ص
(٥٨)
القول في النسب
٤١٤ ص
(٥٩)
القول في الرضاع
٤١٦ ص
(٦٠)
تنبيه
٤٢٣ ص
(٦١)
القول في المصاهرة وما يلحق بها
٤٢٨ ص
(٦٢)
القول في النكاح في العدّة وتكميل العدد
٤٣٥ ص
(٦٣)
القول في الكفر
٤٣٩ ص
(٦٤)
القول في النكاح المنقطع
٤٤٤ ص
(٦٥)
القول في نكاح العبيد و الإماء
٤٤٨ ص
(٦٦)
القول في العيوب الموجبة لخيار الفسخ و التدليس
٤٥١ ص
(٦٧)
فصل في المهر ويقال له الصداق
٤٥٧ ص
(٦٨)
خاتمة في الشروط المذكورة في عقد النكاح
٤٦٤ ص
(٦٩)
فصل في القسم و النشوز و الشقاق
٤٦٥ ص
(٧٠)
القول في النشوز
٤٦٧ ص
(٧١)
فصل في أحكام الأولاد و الولادة
٤٧٠ ص
(٧٢)
القول في أحكام الولادة وما يلحق بها
٤٧٢ ص
(٧٣)
فصل في النفقات
٤٧٨ ص
(٧٤)
القول في نفقة الأقارب
٤٨٥ ص
(٧٥)
كتاب الطلاق
٤٩٢ ص
(٧٦)
القول في شروطه
٤٩٢ ص
(٧٧)
القول في الصيغة
٤٩٧ ص
(٧٨)
القول في أقسام الطلاق
٥٠٠ ص
(٧٩)
القول في العدد
٥٠٤ ص
(٨٠)
فصل في عدّة الفراق؛ طلاقاً كان أو غيره
٥٠٤ ص
(٨١)
القول في عدّة الوفاة
٥٠٩ ص
(٨٢)
القول في عدّة وطء الشبهة
٥١٦ ص
(٨٣)
القول في الرجعة
٥٢٠ ص
(٨٤)
كتاب الخلع و المباراة
٥٢٣ ص
(٨٥)
كتاب الظهار و الإيلاء و اللعان
٥٣٠ ص
(٨٦)
القول في الظهار
٥٣٠ ص
(٨٧)
القول في الإيلاء
٥٣٢ ص
(٨٨)
القول في اللعان
٥٣٤ ص
(٨٩)
كتاب الميراث و هو مشتمل على مقدّمة ومقاصد ولواحق
٥٤٠ ص
(٩٠)
أمّا المقدّمة فتشتمل على امور
٥٤٠ ص
(٩١)
الأمر الأوّل في موجبات الإرث وأسبابه على الإجمال، و هي ثلاثة
٥٤٠ ص
(٩٢)
الأمر الثاني الوارث إمّا يرث بالفرض و إمّا يرث بالقرابة
٥٤١ ص
(٩٣)
الأمر الثالث في موانع الإرث و هي ثلاثة
٥٤٢ ص
(٩٤)
٥٤٢ ص
(٩٥)
الأوّل الكفر بأصنافه
٥٤٢ ص
(٩٦)
الثاني من موانع الإرث القتل
٥٤٧ ص
(٩٧)
الثالث من الموانع الرقّ
٥٤٨ ص
(٩٨)
ويلحق بموانع الإرث امور ينبغي أن يذكر في ضمن مسائل
٥٥٠ ص
(٩٩)
فهرس الموضوعات
٥٥٣ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص

موسوعة الإمام الخميني 26 و 27 (وسيلة النجاة) - اصفهانى، ابوالحسن - الصفحة ٣٥٠ - القول في المشتركات

لأحد إحياؤه والاختصاص به، ولا التصرّف في أرضه ببناء دكّة أو حائط أو حفر بئر أو نهر أو غرس شجر [١] أو غير ذلك و إن لم يضرّ بالمارّة. نعم الظاهر أ نّه يجوز أن يحفر فيه بالوعة ليجتمع فيها ماء المطر وغيره لكونها من مصالحه ومرافقه، لكن مع سدّها في غير أوقات الحاجة حفظاً للمستطرقين والمارّة، بل الظاهر جواز حفر سرداب تحته إذا احكم الأساس و السقف؛ بحيث يؤمن معه من النقض و الخسف. و أمّا التصرّف في فضائه بإخراج روشن أو جناح أو بناء ساباط أو فتح باب أو نصب ميزاب ونحو ذلك فلا إشكال في جوازه إذا لم يضرّ بالمارّة، وليس لأحد منعه حتّى من يقابل داره داره كما مرّ في كتاب الصلح.

و أمّا الثاني: أعني الطريق الغير النافذ المسمّى بالسكّة المرفوعة، و قد يطلق عليه «الدريبة» و هو الذي لا يسلك منه إلى طريق آخر أو مباح بل احيط بثلاث جوانبه الدور و الحيطان و الجدران- فهو ملك لأرباب الدور التي أبوابها مفتوحة إليه، دون من كان حائط داره إليه من غير أن يكون بابها إليه، فيكون هو كسائر الأملاك المشتركة يجوز لأربابه سدّه وتقسيمه بينهم وإدخال كلّ منهم حصّته في داره، ولا يجوز لأحد من غيرهم، بل ولا منهم أن يتصرّف فيه ولا في فضائه إلّا بإذن الجميع‌ [٢] ورضاهم.

(مسألة ٢): الظاهر أنّ أرباب الدور المفتوحة في الدريبة كلّهم مشتركون في‌

اصفهانى، ابوالحسن، وسيلة النجاة(موسوعة الإمام الخميني ٢٦ و ٢٧)، ٢جلد، موسسة تنظيم و نشر آثار الإمام الخمينى (قدس سره) - ايران - تهران، چاپ: ١، ١٤٣٤ ه.ق.

 


[١] لا يبعد جوازه لمصلحة المارّة إذا كان الطريق واسعاً جدّاً، كالشوارع الوسيعة المستحدثة في هذه الأعصار.

[٢] يأتي الكلام فيه في المسألة الآتية.