موسوعة الإمام الخميني 48 (آداب الصلوة( آداب نماز)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٠٠ - لزوم خروج از افراط و تفريط و جمع بين ظاهر و باطن شريعت

انكارِ صورت شريعت، كه في الحقيقه تحديد است، و ازاله خباثتِ انكارِ باطنِ شريعت، كه تقييد است، و هر دو از وساوس شيطانيه و اخباث آن لعين است، بنمايد تا طريق سير الى اللَّه و وصول به مقامات معنويه براى او آسان شود.

، يكى از مراتب ازاله خَبَث، ازاله اخباث اوهام فاسده است كه مانع از قرب الى اللَّه و معراج مؤمنين است. و يكى از معانى و مقامات جامعيت نبوّت ختميه، بلكه دلائل بر خاتميت، آن است كه در جميع مقامات نفسيه تمام حقوق و حظوظ آن را از جميع شؤون شريعت استيفا فرموده؛ و چنانچه در معرفت شؤون ربوبيّت- جلّت عظمته- حق را در علوّ اعلى و دنوّ ادنى به مقام جامعيت معرفى فرموده و «هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ‌»[١٤٧] و «اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ...»[١٤٨] الى آخره و «لَوْ دُلّيتُمْ بِحَبْلٍ إلى الأرَضينَ السُّفْلى‌ لَهَبَطْتُمْ عَلَى اللَّه»[١٤٩] و «فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ‌»[١٥٠] الى غير ذلك، فرموده كه عارف به معارف الهيه و مجذوب جذبات رحمانيه را از آنها طرب ملكوتى حاصل، و وجد لاهوتى پيدا شود، همين‌طور توحيد عملى قلبى را تا آخرين مراتب افق طبيعت و ملك بدن سرايت داده و هيچ موجودى را از حظّ معرفة اللَّه محروم نكرده.

بالجمله، اهل تصوّف از حكمت عيسويه، من حيث لا يشعرون دم مى‌زنند،

[١٤٧] -« اوست آغاز و انجام و پيدا و پنهان».( الحديد( ٥٧): ٣)

[١٤٨] -« خدا نور آسمان‌ها و زمين است».( النور( ٢٤): ٣٥)

[١٤٩] - از رسول خدا نقل شده است:« اگر با ريسمانى به سوى زمين‌هاى زيرين فرستاده شويد، بر خدا فرود مى‌آييد».( سنن الترمذي، ج ٥، ص ٧٨، حديث ٣٣٥٢؛ شرح فصوص الحكم، قيصرى، ص ٨٣٧؛ الحكمة المتعالية، ج ١، ص ١١٤)

[١٥٠] -« به هرسو رو كنيد همان‌جا روى خداست».( البقرة( ٢): ١١٥)