موسوعة الإمام الخميني 48 (آداب الصلوة( آداب نماز)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١١٨ - در بيان نسبت دنيا به آخرت

عورات ظاهريه و باطنيه كند براى حفظ محضر و ادب حضور. و چون دريافت كه كشف عورات باطنه در محضر حق قباحت و فضاحتش بيشتر از كشف عورات ظاهره است به مقتضاى حديث «إنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ إلَى صُوَرِكُمْ، وَلكِنْ يَنْظُرُ إلى‌ قُلوبِكُم»[١٧٤]. و عورات باطنه ذمائم اخلاق و خبائث عادات و احوال رديه خلقيه است كه انسان را از لياقت محضر و ادب حضور ساقط مى‌كند. و اين، اوّل مرتبه از هتك ستور و كشف عورات است.

و بايد دانست كه اگر با پرده ستّاريت و غفّاريت حق- جلّ وعلا- انسان خود را مستور نكند و در تحت اسم «ستّار» و «غفّار» با طلب غفّاريت و ستّاريت واقع نشود، چه بسا شود كه پرده ملك كه برچيده شد و حجاب دنيا كه برافكنده شد هتك ستور او در محضر ملائكه مقرّبين و انبياء مرسلين عليهم السلام گردد؛ و خدا مى‌داند كه آن عورات باطنيّه كه مكشوف شود قباحت و فضاحت و گند و رسوائيش چقدر است.

در بيان نسبت دنيا به آخرت‌

اى عزيز! اوضاع عالم آخرت را با اين عالم قياس مكن كه اين عالم را گنجايش ظهور يكى از نعمت‌ها و نقمت‌هاى آن عالم نيست. اين عالم با همه پهناورى آسمان‌ها و عوالمش گنجايش ظهور پرده‌اى از پرده‌هاى ملكوت سفلى، كه عالم قبر هم از همان است، ندارد، چه رسد به ملكوت اعلا كه عالم قيامت نمونه آن است. در حديث مفصّلى كه شيخ شهيد ثانى- رضوان اللَّه عليه- در منية المريد از حضرت صدّيقه كبرا- سلام اللَّه عليها- نقل مى‌فرمايد وارد

[١٧٤] - به درستى‌كه خداى تعالى نظر به صورت‌هاى شما نمى‌كند، بلكه نظر به قلب‌هاى شمامى‌كند.( المصنّفات الأربعة، التنبيهات العليّة( أسرار الصلاة)، ص ٢٦)