موسوعة الإمام الخميني 48 (آداب الصلوة( آداب نماز)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٥٢ - تنبيه اشراقى و اشراق عرفانى در بيان آنكه حبّ كمال فطرى است

و چنانچه در حديث است كه رسول خدا خطى مستقيم كشيدند و در اطراف آن خطوطى كشيدند و فرمودند: «اين خط وسط مستقيم از من است»[٥٩٥].

و شايد «امّت وسط» كه خداى تعالى فرموده: «جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً»[٥٩٦] وسطيت به قول مطلق و به جميع معانى باشد، كه از آن جمله وسطيت معارف و كمالات روحيّه است كه مقام برزخيت كبرا و وسطيت عظما است؛ و لهذا اين مقام اختصاص دارد به كمّل از اولياء اللَّه. و از اين جهت، در روايت وارد شده كه مقصود از اين آيه ائمّه هدى عليهم السلام هستند؛ چنانچه حضرت باقر عليه السلام به يزيد بن معاويه عجلى مى‌فرمايد: «ماييم امّت وسط، و ماييم شهداء خدا بر خلق»[٥٩٧]. و در روايت ديگر فرمايد: «به سوى ما رجوع كند غالى و به ما ملحق شود مقصّر»[٥٩٨]. و در اين حديث اشاره به آنچه ذكر شد فرموده است.

تنبيه اشراقى و اشراق عرفانى: در بيان آن‌كه حبّ كمال فطرى است‌

بدان اى طالب حق و حقيقت كه حق- تبارك و تعالى- چون خلقت نظام وجود و مظاهر غيب و شهود را به حسب حبّ ذاتى به معروفيت در حضرت اسماء و صفات فرموده- به مقتضاى حديث شريف «كُنْتُ كَنْزاً مَخْفيّاً؛ فَأحْبَبْتُ أنْ اعْرَفَ، فَخَلَقْتُ الْخَلْقَ لِكَىْ اعْرَفَ»[٥٩٩]- در فطرت تمام موجودات حبّ ذاتى و عشق‌

[٥٩٥] - الفتوحات المكّية، ج ٣، ص ٦٩.

[٥٩٦] -« شما را امت ميانه قرار داديم».( البقرة( ٢): ١٤٣)

[٥٩٧] - الكافي، ج ١، ص ١٩١، حديث ٤.

[٥٩٨] - تفسير العيّاشي، ج ١، ص ٦٣، حديث ١١١.

[٥٩٩] -« من گنجى نهان بودم؛ دوست مى‌داشتم شناخته شوم، پس خلق را آفريدم تا شناخته‌شوم».( مشارق أنوار اليقين، ص ١٣٩؛ مفاتيح الغيب، صدر المتألهين، ص ٢٩٣؛ كلمات مكنونه، ص ٣٣)