فَانْ لَمْ تَفْعَلوا فَأْذَنوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَ رَسولِهِ اگر چنین نکردید آگاه باشید به جنگی از ناحیه خدا و پیغمبر. وَ انْ تُبْتُمْ فَلَکمْ رُؤُسُ امْوالِکمْ اگر توبه کردید سرمایه هاتان یعنی اصل مالتان مال خودتان. لاتَظْلِمونَ وَ لاتُظْلَمونَ در این صورت ظلمی نمیکنید و مورد ظلم قرار نمیگیرید.

وَ انْ کانَ ذو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ الی مَیسَرَةٍ وَ انْ تَصَدَّقوا خَیرٌ لَکمْ آن سرمایه هم که اصل مالتان است و میخواهید بگیرید، اگر طرف مُعسر و فقیر است و نمیتواند بدهد مهلت بدهید تا وقتی که امکان برایش پیدا شود. و اگر صدقه بدهید و همان را هم صرف نظر کنید چه بهتر.

وَ اتَّقوا یوْماً تُرْجَعونَ فیهِ الَی اللَّهِ ثُمَّ تُوَفّی کلُّ نَفْسٍ ما کسَبَتْ وَ هُمْ لایظْلَمونَ..

سوره آل عمران آیه ١٣٠: یا ایهَا الَّذینَ امَنوا لاتَأْکلُوا الرِّبوا اضْعافاً مُضاعَفَةً وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکمْ تُفْلِحونَ ربا را چند برابر نخورید و بترسید از خدا، باشد که شما رستگار شوید.

بعضی گفتهاند که ربای به اصطلاح اضعاف مضاعف اشکال دارد، یعنی ربایی که سودش هم سود داشته باشد. ولی گویا این، حرف درستی نیست. الآن حضور ذهن ندارم که تفاسیر در این مورد چه میگویند.

در سوره نساء آیه ١٦٠ و ١٦١ میفرماید: فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذینَ هادوا حَرَّمْنا عَلَیهِمْ طَیباتٍ احِلَّتْ لَهُمْ وَ بِصَدِّهِمْ عَنْ سَبیلِ اللَّهِ کثیراً. به موجب ظلمی از ناحیه یهودیان حلالهایی که برایشان بود حرام کردیم و هم به موجب مانع شدنشان از راه خدا وَ اخْذِهِمُ الرِّبوا وَ قَدْ نُهوا عَنْهُ و به موجب اینکه ربا میگرفتند و حال اینکه از آن نهی شده بودند. وَ اکلِهِمْ امْوالَ النّاسِ بِالْباطِلِ وَ اعْتَدْنا لِلْکافِرینَ مِنْهُمْ عَذاباً الیماً..

آیه ٣٩ سوره روم: وَ ما اتَیتُمْ مِنْ رِباً لِیرْبُوَا فی امْوالِ النّاسِ فَلایرْبوا عِنْدَ اللَّهِ وَ ما اتَیتُمْ مِنْ زَکوةٍ تُریدونَ وَجْهَ اللَّهِ فَاولئِک هُمُ الْمُضْعِفونَ آنچه که ربا میدهید تا مال شما در مال مردم بالا بیاید، بدانید که نزد خدا این مال ازدیاد پیدا نمیکند- ظاهر قضیه این است که فَلایرْبوا عِنْدَ اللَّهِ یعنی خدا این ازدیاد را قبول ندارد و در نزد خدا این ازدیاد رسمیت ندارد- اما کسانی که زکات میدهند که از اصل مالشان صرف نظر میکنند، بر مال خودشان میافزایند و خدا به آنها در دنیا برکت و در آخرت پاداش میدهد.

به طوری که قبلًا هم عرض کردم با توجه به بعضی نکات که در این آیات هست-