فحمل معه وقر مال لینفقه فی ذلک.فلمّا انطلق فی طلبه،لقیه ببابل غلاما ضعیفا مسکینا لیس له قوّه و لا منعه.فأخذه صاحبنا لیقتله.فدفع عنه جبرئیل.و قال لصاحبنا:

إن کان ربّکم هو الّذی أمر بهلاککم،فإنّه لا یسلّطک علیه.و إن لم یکن هذا،فعلی أیّ شیء تقتله؟ فصدّقه صاحبنا.و ترکه.و رجع إلینا.و أخبرنا بذلک.و قوی بخت نصر.و ملک قرانا.و خرّب بیت المقدس.فلهذا نتّخذه عدوّا.و میکائیل عدوّ لجبرئیل.

فقال سلمان:یا بن صوریا!بهذا العقل المسلوک به غیر سبیله ضللتم.أرأیتم أوائلکم کیف بعثوا من یقتل بخت نصر؟و قد أخبر اللّه تعالی،فی کتبه،علی ألسنه رسله، أنّه یملک و یخرّب بیت المقدس.أرادوا بذلک تکذیب أنبیاء اللّه فی أخبارهم؟أو اتّهموهم فی إخبارهم؟و صدّقوهم فی الخبر عن اللّه؟و مع ذلک أرادوا مغالبه اللّه؟هل کان هؤلاء و من وجوه،إلا کفّار باللّه؟و أیّ عداوه یجوز أن تعتقد لجبرئیل و هو یصدّ به عن مغالبه اللّه -عزّ و جلّ-و ینهی عن تکذیب خبر اللّه تعالی؟ فقال ابن صوریا:قد کان اللّه أخبر بذلک علی ألسن أنبیائه.و لکنّه یمحو ما یشاء و یثبت.

قال سلمان:فإذا لا یتّقنوا بشیء ممّا فی التّوراه،من الأخبار عمّا مضی و ما یستأنف،فإنّ اللّه یمحو ما یشاء و یثبت.و إذا لعلّ اللّه قد کان عزل موسی و هارون عن النّبوّه.و أبطلا فی دعواهما؟لأنّ اللّه یمحو ما یشاء و یثبت.و لعلّ کلّما أخبراکم أنّه یکون، لا یکون.و ما أخبراکم أنّه لا یکون،یکون.و کذلک ما أخبراکم عمّا کان،لعلّه لم یکن.

و ما أخبراکم أنّه لم یکن،لعلّه کان.و لعلّ ما وعده من الثّواب،یمحوه.و لعلّ ما توعّد به من العقاب،یمحوه.فإنّه یمحو ما یشاء و یثبت.إنّکم جهلتم معنی یَمْحُوا اللّٰهُ مٰا یَشٰاءُ وَ یُثْبِتُ فلذلک أنتم باللّه کافرون.و لإخباره عن الغیوب مکذّبون و عن دین اللّه منسلخون.

ثم قال سلمان:إنّی أشهد أنّ من کان عدوّا لجبرئیل،فإنّه عدوّ لمیکائیل.و إنّهما جمیعا عدوّان لمن عادهما.سلمان لمن سالمهما.

فأنزل اللّه تعالی عند ذلک موافقا لقول سلمان: قُلْ مَنْ کٰانَ عَدُوًّا لِجِبْرِیلَ» فی مظاهرته لأولیاء اللّه علی أعداء اللّه،و نزوله بفضائل علیّ ولیّ اللّه من عند اللّه، فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ ، فإن جبرئیل نزّل هذا القرآن عَلیٰ قَلْبِکَ بِإِذْنِ اللّٰهِ ،بأمره، مُصَدِّقاً لِمٰا بَیْنَ یَدَیْهِ من سائر کتب اللّه،«و هدی»من الضلاله، وَ بُشْریٰ لِلْمُؤْمِنِینَ بنبوّه محمّد و ولایه علیّ و