محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-هکذا،و اللّه: «وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ [١]»فی علیّ، یعنی:بنی أمیّه، قٰالُوا نُؤْمِنُ بِمٰا أُنْزِلَ عَلَیْنٰا ،یعنی:فی قلوبهم بما أنزل اللّه علیه.

وَ یَکْفُرُونَ بِمٰا وَرٰاءَهُ

بما أنزل اللّه فی علیّ. وَ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِمٰا مَعَهُمْ ،یعنی:علیّا.] [٢]و مُصَدِّقاً ،حال مؤکده یتضمّن ردّ مقالتهم.فإنّهم لمّا کفروا بما یوافق التوراه، فقد کفروا بها.ثمّ اعترض علیهم بقتلهم الأنبیاء،مع ادّعائهم الإیمان بالتوراه.و التوراه لا تسوغه بقوله:

قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِیٰاءَ اللّٰهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ

(٩١):

و إسناد القتل إلیهم،مع أنّه فعل آبائهم،لأنّهم راضون به،عازمون علیه.

[و فی تفسیر العیّاشیّ [٣]:عن أبی عمرو الزّبیریّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام.

قال: قال اللّه فی کتابه،یحکی قول الیهود، إِنَّ اللّٰهَ عَهِدَ إِلَیْنٰا أَلاّٰ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتّٰی یَأْتِیَنٰا بِقُرْبٰانٍ .(الآیه)فقال: فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِیٰاءَ اللّٰهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ.» و إنّما أنزل هذا، فی قوم من [٤] الیهود،و کانوا علی عهد رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-لم یقتلوا الأنبیاء بأیدیهم،و لا کانوا فی زمانهم.و إنّما قتل [٥] الّذین کانوا من قبلهم.فجعلهم اللّه منهم.

و أضاف إلیهم،فعل أوائلهم،بما تبعوهم و تولّوهم.] [٦]

وَ لَقَدْ جٰاءَکُمْ مُوسیٰ بِالْبَیِّنٰاتِ.ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ.وَ أَنْتُمْ ظٰالِمُونَ

(٩٢):

وَ أَنْتُمْ ظٰالِمُونَ

،یجوز أن یکون حالا،أی:عبدتم العجل،و أنتم واضعون العباده غیر موضعها.و أن یکون اعتراضا،بمعنی:و أنتم قوم عادتکم الظّلم.

وَ إِذْ أَخَذْنٰا مِیثٰاقَکُمْ وَ رَفَعْنٰا فَوْقَکُمُ الطُّورَ خُذُوا مٰا آتَیْنٰاکُمْ بِقُوَّهٍ وَ اسْمَعُوا

،أی:

قلنا لهم.خذوا ما أمرتم به فی التوراه بجدّ.و اسمعوا،سماع طاعه.

قٰالُوا سَمِعْنٰا

قولک. وَ عَصَیْنٰا أمرک.

[١] المصدر: وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمْ مٰا ذٰا أَنْزَلَ رَبُّکُمْ (النحل٢٤/)

[٢] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٣] تفسیر العیاشی ٥١/١.

[٤] لیس فی المصدر.

[٥] المصدر:إنّما قتل أوائلهم الذین کانوا من قبلهم.فنزلوا بهم أولئک القتله.

[٦] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.