محمّد بِمٰا لاٰ تَهْویٰ أَنْفُسُکُمُ بموالاه علیّ اِسْتَکْبَرْتُمْ [١] فَفَرِیقاً من آل محمّد کَذَّبْتُمْ وَ فَرِیقاً تَقْتُلُونَ فذلک تفسیرها،فی الباطن.

و فی شرح الآیات الباهره [٢]:روی محمّد بن یعقوب الکلینیّ-رحمه اللّه-عن أحمد بن إدریس،عن محمّد بن حسّان،عن محمّد بن علیّ،عن عمّار بن مروان،عن منخّل،عن جابر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-أنّه قال:

أَ فَکُلَّمٰا جٰاءَکُمْ رَسُولٌ

[٣]

»، محمّد، بِمٰا لاٰ تَهْویٰ أَنْفُسُکُمُ بموالاه علیّ اِسْتَکْبَرْتُمْ فَفَرِیقاً [من آل محمّد] [٤]کَذَّبْتُمْ وَ فَرِیقاً تَقْتُلُونَ. ] [٥]

وَ قٰالُوا قُلُوبُنٰا غُلْفٌ

:جمع أغلف،أی:هی خلقه و جبله مغشّاه بأغطیه.لا یصل إلیها ما جاء به محمّد.و لا تفقّهه.مستعار من الأغلف الّذی لم یختن.

و قیل [٦]:أصله[غلف] [٧] جمع غلاف،[ککتب و کتاب و حمر و حمار] [٨] فخفّف.

و المعنی:أنّها أوعیه العلم.لا تسمع علما إلاّ وعته و لا تعی ما یقول [٩] محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-أو نحن مستغنون بما فیها،عن غیره.

و روی [١٠] فی الشّواذّ،غلف(بضمّ اللاّم)عن أبی عمرو.

بَلْ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ بِکُفْرِهِمْ :

ردّ لما قالوا،یعنی:أنّها خلقت علی الفطره،و التّمکّن من قبول الحقّ.و لکنّ اللّه خذلهم بسبب کفرهم.فهم الّذین غلفوا قلوبهم،بما أحدثوا من الکفر الزّائغ عن الفطره.و تسبّبوا بذلک،لمنع الألطاف،أو هم کفره ملعونون،فمن أین لهم دعوی العلم و الاستغناء عن النبیّ-صلّی اللّه علیه و آله؟ فَقَلِیلاً مٰا یُؤْمِنُونَ (٨٨):فإیمانا قلیلا یؤمنون.

و«ما»مزیده للمبالغه فی التّقلیل.و هو إیمانهم ببعض الکتاب،کالمفاداه.

[١] المصدر:استکبرتم بموالاه علیّ.

[٢] تاویل الآیات الباهره٢٥/.

[٣] لیس فی المصدر.

[٤] یوجد فی المصدر.

[٥] ما بین القوسین لیس فی أ.

[٦] أنوار التنزیل ٦٨/١-٦٩.

[٧] یوجد فی المصدر.

[٨] لیس فی المصدر.

[٩] المصدر و أ:تقول.

[١٠] مجمع البیان ١٥٧/١.