و فی کتاب الاحتجاج [١] للطّبرسیّ-ره-عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فی حدیث طویل، و فیه خطبه الغدیر،و فیها:معاشر النّاس!قولوا الّذی قلت لکم.و سلّموا علی علیّ بإمره المؤمنین.و قولوا: سَمِعْنٰا وَ أَطَعْنٰا غُفْرٰانَکَ رَبَّنٰا وَ إِلَیْکَ الْمَصِیرُ.

لاٰ یُکَلِّفُ اللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ وُسْعَهٰا

:إلاّ ما یسعه قدرتها،أو مادون مدی طاقتها.

و یکون یسیرا علیها لقوله [٢]: یُرِیدُ اللّٰهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَ لاٰ یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ. و فیه تصریح بعدم وقوع التّکلیف بالمحال.

و فی کتاب التّوحید [٣]،بإسناده إلی أبی جمیله المفضّل بن صالح،عن محمّد بن علیّ الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: ما أمر العباد إلاّ بدون سعتهم.و کل [٤] شیء أمر النّاس بأخذه،فهم متّسعون له.و ما لا یتّسعون له،فهو موضوع عنهم.و لکنّ النّاس لا خیر فیهم.

و بإسناده [٥] إلی عبد السّلام بن صالح الهرویّ قال:سمعت أبا الحسن علیّ بن موسی بن جعفر-علیه السّلام-یقول: من قال بالجبر،فلا تعطوه من الزّکاه،و لا تقبلوا له

[١] الاحتجاج ٨٣/١.

[٢] البقره١٨٥/.

[٣] التوحید٣٤٧/،ح ٦.

[٤] المصدر:فکلّ.أ:و فی کلّ.

[٥] نفس المصدر٣٦٢/،ح ٩.