و قد رفعهما عامر و عاصم و یعقوب،علی الاستئناف.و جزمهما الباقون،عطفا علی جواب الشّرط.و من جزم بغیر فاء،جعلهما بدلا عنه،بدل البعض من الکلّ أو الاشتمال، کقوله:

متی تأتنا تلمم بنا فی دیارنا

تجد حطبا جزلا و نارا تأجّجا

و إدغام الرّاء فی اللاّم،لحن،إذ الرّاء لا یدغم إلاّ فی مثله.

و فی تفسیر العیّاشیّ [١]:عن سعدان،عن رجل،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قوله: وَ إِنْ تُبْدُوا مٰا فِی أَنْفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحٰاسِبْکُمْ بِهِ اللّٰهُ فَیَغْفِرُ لِمَنْ یَشٰاءُ وَ یُعَذِّبُ مَنْ یَشٰاءُ قال:حقیق علی اللّه أن لا یدخل الجنّه من کان فی قلبه مثقال حبّه من خردل من حبّهما.

و فی کتاب التّوحید [٢]،بإسناده إلی حریز بن عبد اللّه عن أبی عبد اللّه [٣]-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله: رفع عن أمّتی تسعه أشیاء [٤]:

الخطأ،و النّسیان،و ما أکرهوا علیه،و ما لا یطیقون،و ما لا یعلمون،و ما اضطرّوا إلیه، و الحسد،و الطّیره،و التّفکّر فی الوسوسه فی الخلق،ما لم ینطق بشفه.

و بإسناده [٥] إلی حمزه بن حمران قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن الاستطاعه.فلم یجبنی.فدخلت علیه دخله أخری.فقلت:أصلحک اللّه!إنّه قد وضع [٦] فی قلبی منها شیء،و لا یخرجه إلاّ شیء أسمعه منک.

[١] تفسیر العیاشی ١٥٦/١،ح ٥٢٨.

[٢] التوحید٣٥٣/،ح ٢٤.

[٣] المصدر:أبی عبد اللّه عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام.

[٤] لیس فی المصدر.

[٥] نفس المصدر٣٤٦/،ح ٣.

[٦] المصدر:وقع.(ظ)