فقال:ذلک فی الدّین،إذا لم یکن رجلان،فرجل و امرأتان.و رجل واحد و یمین المدّعی،إذا لم یکن [١] امرأتان [٢].قضی بذلک رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و أمیر المؤمنین -علیه السّلام-بعده عندکم.

أَنْ تَضِلَّ إِحْدٰاهُمٰا

،أی:تضلّ إحدی المرأتین،أی:نسیت الشّهاده.

فَتُذَکِّرَ إِحْدٰاهُمَا الْأُخْریٰ

،أی:إنّما اعتبر التّعدّد فی المرأه،لإراده أن تذکّر إحداهما الأخری،إن ضلّت و نسیت الشّهاده.و ذلک لنقصان عقولهنّ و قلّه ضبطهنّ.و العلّه فی الحقیقه التّذکیر،وضع سببه مقامه.

و قرأ حمزه:«أن تضلّ»(علی الشّرط)«فتذکّر»(بالرّفع.)و ابن کثیر و أبو عمرو و یعقوب:«فتذکّر»(من الإذکار.) وَ لاٰ یَأْبَ الشُّهَدٰاءُ إِذٰا مٰا دُعُوا. ،لتحمّل الشّهاده.

و سمّوا«شهداء»،تنزیلا لما یشارف منزله الواقع و ما مزیده.

و قیل [٣]:لأداء الشّهاده أو التّحمّل.

و فی الکافی [٤]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن أبی عبد اللّه،عن عثمان بن عیسی، عن سماعه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ: وَ لاٰ یَأْبَ الشُّهَدٰاءُ إِذٰا مٰا دُعُوا قال [٥].لا ینبغی لأحد إذا دعی للشّهاده [٦]،یشهد علیها أن یقول لا أشهد لکم.

[محمد بن یحیی [٧]،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الصّباح الکنانیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -مثله.و قال:فذلک قبل الکتاب.] [٨]

[١] المصدر:لم تکن.

[٢] یوجد فی أبعد هذه الجمله:و رجل واحد و یمین لا.

[٣] أنوار التنزیل ١٤٤/١.

[٤] الکافی ٣٧٩/٧،ح ١.

[٥] المصدر:فقال.

[٦] المصدر:إلی الشهاده.

[٧] نفس المصدر ٣٧٩/٧-٣٨٠،ح ٢.

[٨] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.