-صلّی اللّه علیه و آله-] [١] و قال ضعها فی رأس المائتین و الثّمانین من البقره.و عاش رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-بعدها أحدا و عشرین یوما.و قیل:أحدا و ثمانین.و قیل:

سبعه أیّام.و قیل:ثلاث ساعات.

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا تَدٰایَنْتُمْ بِدَیْنٍ

:إذا داین بعضکم بعضا.

و«التّداین»و«المداینه»:المعامله نسیئه،معطیا أو آخذا.

و ذکر الدّین لدفع توهّم أنّه من التّداین،بمعنی المجازاه.

إِلیٰ أَجَلٍ مُسَمًّی

:معلوم بالأیّام و الأشهر.فإنّه معلوم.لا بالحصاد و قدوم الحاجّ.

فإنّه لا یجوز.لأنّه غیر معلوم.

فَاکْتُبُوهُ

.لأنّه أوثق و أدفع للنّزاع.و الأمر بها للاستحباب.

فی کتاب علل الشّرائع [٢]،بإسناده إلی أبی جعفر-علیه السّلام-[قال] [٣]: إنّ اللّه-عزّ و جلّ-عرض علی آدم أسماء الأنبیاء و أعمارهم.

قال:فمرّ [٤] آدم باسم داود[النّبیّ-علیه السّلام.] [٥] فإذا عمره فی العالم أربعون سنه.

فقال آدم:یا ربّ!ما أقلّ عمر داود.و ما أکثر عمری!یا ربّ!إن أنا زدت داود [من عمری] [٦] ثلاثین سنه.أتثبت [٧] ذلک له؟ قال:نعم،یا آدم! قال:فإنّی قد زدته من عمری ثلاثین سنه.فأنفذ ذلک له.و أثبتها له عندک.

و اطرحها من عمری.

قال أبو جعفر-علیه السّلام:فأثبت اللّه-عزّ و جلّ-لداود فی عمره ثلاثین سنه.

و کانت له عند اللّه مثبته.(فذلک قوله [٨]-عزّ و جلّ [٩]: یَمْحُوا اللّٰهُ مٰا یَشٰاءُ وَ یُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْکِتٰابِ.

[١] لیس فی المصدر.

[٢] علل الشرائع٥٥٣/،ح ١.

[٣] یوجد فی المصدر.

[٤] لیس فی المصدر.و الظاهر أنها سقطت منه.

[٥] لیس فی أ.

[٦] لیس فی أ.

[٧] المصدر:أثبت.

[٨] المصدر:فلذلک قول اللّه.

[٩] الرعد٣٩/.