:رجعتم من الإیتاء و اعتقاد حلّه، فَلَکُمْ رُؤُسُ أَمْوٰالِکُمْ :فیه دلاله علی أنّ المربی لو لم یتب لم یکن له رأس ماله.و هو کذلک.لأنّ المصرّ علی التّحلیل مرتدّ و ماله فیء.

لاٰ تَظْلِمُونَ

بأخذ الزّیاده.

وَ لاٰ تُظْلَمُونَ

(٢٧٩)بالمطل و النّقصان من رأس المال.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٤]:عن أبی عمرو الزّبیریّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- قال: إنّ التّوبه مطهّره من دنس الخطیئه.قال: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَ ذَرُوا مٰا بَقِیَ مِنَ الرِّبٰا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ -إلی قوله- لاٰ تَظْلِمُونَ. فهذا ما دعی اللّه إلیه[عباده] [٥] من التّوبه،و وعدهم [٦] علیها من ثوابه.فمن خالف ما أمره اللّه به من التّوبه،سخط اللّه علیه، و کانت النّار أولی به و أحقّ.

و فی الکافی [٧]:أحمد بن محمّد،عن الوشّاء،عن أبی المغرا،عن الحلبیّ قال:قال

[١] یوجد فی المصدر بدل«الآیه»متن الآیه: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَ ذَرُوا مٰا بَقِیَ مِنَ الرِّبٰا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ. فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ.

[٢] لیس فی أ.

[٣] أ:الحربی.

[٤] تفسیر العیاشی ١٥٣/١،ح ٥١٢.

[٥] یوجد فی المصدر.

[٦] المصدر:وعد.

[٧] الکافی ١٤٥/٥،ح ٤.و للحدیث صدر و ذیل.