و فی مجمع البیان [٣]:روی عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-انه قال: [إنّ اللّه تعالی] [٤] یقبل الصّدقات.و لا یقبل منها إلاّ الطّیّب.و یربیها لصاحبها،کما یربی أحدکم مهره أو فصیله،حتّی أنّ اللّقمه لتصیر مثل أحد.

و فی أمالی الصّدوق [٥]-ره-بإسناده إلی الصّادق-علیه السّلام-أنّه قال: من تصدّق بصدقه فی شعبان،ربّاها-جلّ و عزّ [٦]-کما یربّی أحدکم فصیله،حتّی یوافی یوم القیامه و قد صارت [٧] مثل أحد.

وَ اللّٰهُ لاٰ یُحِبُّ کُلَّ کَفّٰارٍ

:لا یرضاه.

أَثِیمٍ

(٢٧٦):منهمک فی الإثم.

إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا

باللّه و رسله و أوصیاء رسله، وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ :عطف علی«آمنوا»و لا یدلّ علی خروج العمل عن الإیمان،کما لا یدلّ عطف.

وَ أَقٰامُوا الصَّلاٰهَ وَ آتَوُا الزَّکٰاهَ

علیه،علی خروجه عنه.

لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لاٰ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ

علی آت.

وَ لاٰ هُمْ یَحْزَنُونَ

(٢٧٧)علی فائت.

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَ ذَرُوا مٰا بَقِیَ مِنَ الرِّبٰا

:و اترکوا بقایا ما شرطتم علی النّاس من الرّبا.

إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ

(٢٧٨)بقلوبکم.فإنّ دلیله امتثال ما أمرتم به.

فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]: أنّ سبب [٩] نزولها أنّه لمّا أنزل اللّه: اَلَّذِینَ یَأْکُلُونَ الرِّبٰا لاٰ یَقُومُونَ إِلاّٰ کَمٰا یَقُومُ الَّذِی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطٰانُ مِنَ الْمَسِّ فقام خالد بن الولید إلی

[١] المصدر:یأخذ.

[٢] المصدر:یلقاه.

[٣] مجمع البیان ٣٩٠/١.

[٤] یوجد فی المصدر.

[٥] أمالی الصدوق٥٠١/،ح ٧.

[٦] المصدر:ربّاها-جلّ و عزّ-له.

[٧] المصدر:صارت له.

[٨] تفسیر القمی ٩٣/١.

[٩] المصدر:فانّه کان سبب.