فقال أبو عبد اللّه-علیه السّلام:هذا فی کتاب اللّه بیّن.إنّ اللّه یقول ممّا قال ابراهیم: رَبِّ أَرِنِی کَیْفَ تُحْیِ الْمَوْتیٰ (إلی قوله) عَلیٰ کُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً. و کانت الطیّر أربعه و الجبال عشره.یخرج الرّجل من کلّ عشره أجزاء جزءا واحدا.و إنّ إبراهیم دعی بمهراس.فدقّ فیه الطّیر جمیعا.و حبس الرّؤوس عنده.ثمّ أنّه دعا بالّذی أمر به.فجعل ینظر إلی الرّیش کیف یخرج و إلی العروق عرقا عرقا حتّی ثمّ جناحه مستویا فأهوی نحو إبراهیم.فقال [١] ابراهیم ببعض الرؤوس.فاستقبله به.فلم یکن الرّأس الّذی استقبله لذلک البدن حتّی انتقل إلیه غیره،فکان موافقا للرّأس.فتمّت العدّه.و تمّت الأبدان.

و فی الخرایج و الجرائح [٢]:و روی عن یونس بن ظبیان قال: کنت عند الصّادق -علیه السّلام-مع جماعه.فقلت:قول اللّه لإبراهیم: فَخُذْ أَرْبَعَهً مِنَ الطَّیْرِ.فَصُرْهُنَّ إِلَیْکَ ،أ کانت [٣] أربعه من أجناس مختلفه؟أو من جنس واحد؟ قال:أ تحبّون أن أریکم مثله؟ قلنا:بلی.

قال:یا طاوس! فإذا طاوس طار إلی حضرته.

ثمّ قال:یا غراب! فإذا غراب بین یدیه.

ثمّ قال:یا بازی! فإذا بازی بین یدیه [٤].

ثمّ قال:یا حمامه! فإذا حمامه بین یدیه.ثمّ أمر بذبحها،کلّها،و تقطیعها،و نتف ریشها،و أن یخلط ذلک کلّه بعضه ببعض.

ثم أخذ رأس الطاووس.فقال:یا طاوس! فرأیت لحمه و عظامه و ریشه تتمیّز عن غیرها،حتّی التصق ذلک کلّه برأسه،و قام

[١] لعله:فمال.

[٢] الخرائج و الجرائح ٢٦٤+تفسیر نور الثقلین ٢٨١/١،نقلا عن الخرایج و الجرائح.

[٣] المصدر:و کانت.

[٤] المصدر:یدیها.