ثمّ جعل علی کلّ جبل من الجبال الّتی [٢] حوله.و کانت عشره منهنّ جزء.و جعل مناقیرهنّ بین أصابعه.ثمّ دعاهنّ بأسمائهنّ.و وضع عنده حبّا و ماء.فتطایرت تلک الأجزاء، بعضها إلی بعض،حتّی استوت الأبدان.و جاء کلّ بدن حتّی انضمّ إلی رقبته و رأسه.

فخلّی إبراهیم عن مناقیرهنّ.فطرن.ثمّ وقعن.فشربن من ذلک الماء.و التقطن من ذلک الحبّ.و قلن:یا نبیّ اللّه!أحییتنا،أحیاک اللّه.

فقال إبراهیم-علیه السّلام:بل اللّه یحیی و یمیت.و هو علی کلّ شیء قدیر.

قال المأمون:بارک اللّه فیک،یا أبا الحسن!

و فیه [٣]،فی باب استسقاء المأمون بالرّضا-علیه السّلام-بعد جری کلام بین الرّضا-علیه السّلام-و بعض أهل النّصب،من حجّاب المأمون-لعنهم اللّه:

فغضب الحاجب عند ذلک فقال:یا ابن موسی!لقد عدوت طورک و تجاوزت قدرک.إن بعث اللّه تعالی بمطر یقدر [٤] وقته،لا یتقدّم و لا یتأخّر،جعلته آیه تستطیل بها،و صوله تصول بها،کأنّک جئت بمثل آیه الخلیل إبراهیم-علیه السّلام-لمّا أخذ رؤوس الطّیر بیده، و دعا أعضاءها الّتی کان فرّقها علی الجبال،فأتینه سعیا،و ترکبن علی الرّؤوس،و خفقن و طرن بإذن اللّه-عزّ و جلّ.فإن کنت صادقا فیما توهّم،فأحی هذین و سلّطهما علیّ.فإنّ ذلک یکون حینئذ آیه معجزه.فأمّا ماء المطر المعتاد،فلست أنت أحقّ بأن یکون جاء بدعائک من غیرک الّذی دعا کما دعوت.

و کان الحاجب أشار إلی أسدین مصوّرین علی مسند المأمون الذی کان مستندا إلیه.و کانا متقابلین علی المسند.

فغضب علیّ بن موسی الرّضا-علیه السّلام.و صاح بالصّورتین:دونکما الفاجر.

[١] لیس فی المصدر.و فی أ:بطّا و طائرا.

[٢] هکذا فی أو المصدر.و فی الأصل ور:حولها.

[٣] عیون أخبار الرضا ١٦٨/٢،ح ١.

[٤] المصدر:مقدّر.