و ما رواه الشّیخ الطبرسیّ،فی احتجاجه [١]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-فی حدیث طویل یقول فیه-علیه السّلام: و أمات اللّه إرمیاء النّبیّ-علیه السّلام-الّذی نظر إلی خراب بیت المقدس و ما حوله حین غزاه بخت نصر،فقال: أَنّٰی یُحْیِی هٰذِهِ اللّٰهُ بَعْدَ مَوْتِهٰا فَأَمٰاتَهُ اللّٰهُ مِائَهَ عٰامٍ ثُمَّ أحیاه.و نظر إلی أعضائه[کیف یلتئم و کیف یلبس اللّحم،و إلی مفاصله و عروقه کیف توصل.فلمّا استوی قاعدا قال: أَعْلَمُ أَنَّ اللّٰهَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

و ما رواه علیّ بن إبراهیم،فی تفسیره [٢]:قال حدّثنی أبی،عن النّضر بن سوید، عن یحیی الحلبیّ،عن هارون بن خارجه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: لمّا عملت بنو إسرائیل المعاصی و عتوا عن أمر ربّهم،أراد اللّه أن یسلّط علیهم من یذلّهم و یقتلهم.فأوحی اللّه إلی إرمیا:یا إرمیا!ما بلد انتخبته من بین البلدان،و غرست فیه من کرائم الشّجر؟فأخلف.فأنبت خرنوبا.

فأخبر إرمیا أخیار بنی إسرائیل.فقالوا له:راجع ربّک لیخبرنا ما معنی هذا المثل.

فصام إرمیا سبعا.فأوحی اللّه إلیه:یا إرمیا!أمّا البلد،فبیت المقدس.[و أمّا الغرس،فإسرائیل و کرام ولده.] [٣] و أمّا ما أنبت فیها،فبنو إسرائیل الّذین أسکنتهم فیه.

فعملوا بالمعاصی.و غیّروا دینی.و بدّلوا نعمتی کفرا.فبی حلفت لأمتحنّهم بفتنه یضلّ الحکیم منها [٤] حیرانا.و لأسلّطنّ علیهم شرّ عبادی ولاده.و شرّهم مطعما [٥].و لیتسلّطنّ علیهم بالجبریّه.فیقتل مقاتلیهم.و یسبی حریمهم.و یخرّب بیتهم [٦] الّذی یعتزّون [٧] به.و یلقی حجرهم الّذی یفتخرون به علی النّاس فی المزابل مائه سنه.

و أخبر إرمیا أخیار [٨] بنی إسرائیل.فقالوا له:راجع ربّک فقل له:ما ذنب الفقراء

[١] الاحتجاج ٨٨/٢.

[٢] تفسیر القمی ٨٦/١-٩١.

[٣] لیس فی المصدر.

[٤] المصدر:فیها.

[٥] المصدر:طعاما.

[٦] المصدر:دیارهم.

[٧] المصدر:یفترون.

[٨] المصدر:أحبار.