تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤١٦
تحیی فأحی کإحیاء اللّه.» و یؤیّده
ما روی عن الصّادق-علیه السّلام
[١]
:أنّ إبراهیم قال له:أحی من قتلته،إن کنت صادقا.
قال البیضاویّ [٢]:الّذی مرّ،عزیز بن شرحیا،أو الخضر،أو کافر بالبعث.و یؤیّده نظمه مع نمرود.
و فی مجمع البیان
[٣]
:«أو کالّذی مرّ»هو عزیر.و هو المرویّ عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام.
و قیل [٤]:هو إرمیا. و هو المرویّ عن أبی جعفر-علیه السّلام.
أقول:أمّا ما یدلّ علی أنّه عزیر:
فما روی-أیضا-عن علیّ-علیه السّلام
[٥]
.أنّ عزیرا خرج من أهله و امرأته حبلی.و له خمسون سنه.فأماته اللّه مائه سنه.ثمّ بعثه.فرجع إلی أهله ابن خمسین.و له ابن.له مائه سنه.فکان ابنه أکبر منه.فذلک من آیات اللّه.
و ما رواه فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٦]،بإسناده إلی محمّد بن إسماعیل القرشیّ،عمّن حدّثه،عن إسماعیل بن أبی رافع،عن أبیه،عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فی حدیث طویل ،و قد ذکر بخت نصر،و أنّه قتل من الیهود سبعین ألف مقاتل علی دم یحیی بن زکریا [٧]-علیهما السّلام-و خرّب بیت المقدس،و تفرّقت الیهود فی البلدان، و فی سبع [٨] و أربعین سنه من ملکه،بعث اللّه-عزّ و جلّ-العزیر نبیّا إلی أهل القری الّتی أمات اللّه-عزّ و جلّ-أهلها،ثمّ بعثهم له و کانوا من قری شتّی،فهربوا فرقا من الموت، فنزلوا فی جوار عزیر و کانوا مؤمنین،و کان عزیر یختلف إلیهم،و یسمع کلامهم و إیمانهم، و أحبّهم علی ذلک،و آخاهم علیه،فغاب عنهم یوما واحدا،ثمّ أتاهم فوجدهم موتی صرعی،فحزن علیهم،و قال: أَنّٰی یُحْیِی هٰذِهِ اللّٰهُ بَعْدَ مَوْتِهٰا تعجّبا منه حیث أصابهم،و قد ماتوا أجمعین فی یوم واحد،فأماته اللّه-عزّ و جلّ-عند ذلک مائه عام،و هی [٩] مائه سنه،
[١] مجمع البیان ٣٦٧/١.
[٢] أنوار التنزیل ١٣٥/١.
٣- ٣ و ٤) -مجمع البیان ٣٧٠/١.[٤] نفس المصدر و نفس الموضع.
[٥] کمال الدین و تمام النعمه ٢٢٦/١،ح ٢٠.
[٦] کذا فی أ.و فی الأصل ور:زکریا بن یحیی.
[٧] النسخ:سبعه.و ما فی المتن موافق المصدر.
[٨] المصدر:فلبث و هم.(ظ)
٩-