و نفسه هو.قدره نافذه.فلیس یحتاج إلی أن یسمّی نفسه.و لکنّه اختار لنفسه اسما لغیره یدعوه بها.لأنّه إذا لم یدع باسمه،لم یعرف.فأوّل ما اختار لنفسه اَلْعَلِیُّ الْعَظِیمُ. لأنّه أعلی الأشیاء کلّها.فمعناه،اللّه.و اسمه العلیّ العظیم.هو أوّل أسمائه.لأنّه علا کلّ شیء.

و اعلم!أنّ المشهور أنّ آیه الکرسیّ هی هذه.و ما رواه فی أصول الکافی [١]،مثله،

و فی روضه الکافی [٢]،عن محمّد بن خالد،عن حمزه بن عبید [٣]،عن إسماعیل بن عباد،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام - وَ لاٰ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاّٰ بِمٰا شٰاءَ و آخرها: وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ ،و الحمد للّه ربّ العالمین، و آیتین بعدها،بظاهره یدلّ علیه.لأنّ الظّاهر رجوع الضّمیر فی آخرها،إلی آیه الکرسیّ.

و روی علیّ بن إبراهیم [٤]،عن أبیه،عن الحسین بن خالد: أنّه قرأ علیّ بن موسی -صلوات اللّه علیهما-علی التّنزیل: اَللّٰهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ.لاٰ تَأْخُذُهُ سِنَهٌ وَ لاٰ نَوْمٌ.لَهُ مٰا فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِی الْأَرْضِ وَ مٰا بَیْنَهُمٰا وَ مٰا تَحْتَ الثَّریٰ. عٰالِمُ الْغَیْبِ وَ الشَّهٰادَهِ.هُوَ الرَّحْمٰنُ الرَّحِیمُ. مَنْ ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّٰ بِإِذْنِهِ.یَعْلَمُ مٰا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ مٰا خَلْفَهُمْ.وَ لاٰ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاّٰ بِمٰا شٰاءَ.وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ وَ لاٰ یَؤُدُهُ حِفْظُهُمٰا وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ.

و ذکر محمّد بن یعقوب الکلینیّ-رضی اللّه عنه [٥]-بإسناده أنّه یقرأ بعدها:

«و الحمد للّه ربّ العالمین.»و فی الرّوایه الأولی: لاٰ إِکْرٰاهَ فِی الدِّینِ.قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ.فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطّٰاغُوتِ وَ یُؤْمِنْ بِاللّٰهِ،فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقیٰ.لاَ انْفِصٰامَ لَهٰا.

وَ اللّٰهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ. اَللّٰهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمٰاتِ إِلَی النُّورِ.وَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَوْلِیٰاؤُهُمُ الطّٰاغُوتُ

هم الظّالمون لآل محمّد یُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُمٰاتِ.أُولٰئِکَ أَصْحٰابُ النّٰارِ هُمْ فِیهٰا خٰالِدُونَ. و الحمد للّه ربّ العالمین.کذا نزلت.

لاٰ إِکْرٰاهَ فِی الدِّینِ

.إذ الإکراه إلزام الغیر فعلا لا یری فیه خیرا.و لکن:

قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ

:تمیّز کلّ ما هو رشد،عن کلّ ما هو غیّ،إذ یجب

[١] الکافی ١١٣/١،ح ٢.

[٢] نفس المصدر ٢٩٠/٨،ح ٤٣٨.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:حمید.

[٤] تفسیر القمی ٨٤/١.

[٥] الکافی ٢٩٠/٨،ح ٤٣٨+تفسیر القمی ٨٤/١-٨٥،مع بعض الاختلاف.