نباته: أنّ علیّا-صلوات اللّه علیه-سئل عن قول اللّه-تبارک و تعالی: وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ ،قال:السّموات و الأرض و ما بینهما من مخلوق فی جوف الکرسیّ:و له أربعه أملاک یحملونه بإذن اللّه.

فأمّا ملک منهم فی صوره الآدمیّین.و هی أکبر الصّور علی اللّه.و هو یدعو اللّه.

و یتضرّع إلیه.و یطلب السّعه فی الرّزق لبنی آدم:

و الملک الثّانی فی صوره الثّور.و هو سیّد البهائم.و یطلب إلی اللّه.و یتضرّع إلیه.

و یطلب السّعه و الرّزق للبهائم.

و الملک الثّالث فی صوره النّسر.و هو سیّد الطیّور.و هو یطلب إلی اللّه-تبارک و تعالی.و یتضرّع إلیه.و یطلب السّعه و الرّزق لجمیع الطّیور.

و الملک الرّابع فی صوره الأسد.و هو سیّد السّباع.و هو یرغب إلی اللّه.و یتضرّع إلیه.و یطلب السّعه و الرّزق لجمیع السباع.

و لم یکن فی هذه الصّور،أحسن من الثّور [١].و لا أشدّ انتصابا منه حتّی اتّخذ الملأ من بنی إسرائیل العجل.فلمّا عکفوا علیه و عبدوه من دون اللّه،خفض الملک الّذی فی صوره الثّور رأسه،استحیاء من اللّه أن عبد من دون اللّه شیء یشبهه.و تخوّف أن ینزل به العذاب.

و علی هذا العرش جسم-أیضا.

روی فی کتاب التّوحید [٢]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-فی حدیث طویل و فیه: قال السّائل:فقوله [٣]: اَلرَّحْمٰنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَویٰ.

قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام:بذلک وصف نفسه.و کذلک هو مستول علی العرش،بائن من خلقه من[غیر] [٤] أن یکون العرش حاملا،و لا أن یکون العرش حاویا له،و لا أن یکون العرش مختارا له.و لکنّا نقول:هو حامل العرش،و ممسک العرش.

و نقول:من ذلک ما قال: وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ. فثبتّنا من العرش و الکرسیّ،ما ثبّته.و نفینا أن یکون العرش و الکرسیّ حاویا له،أو أن [٥] یکون-عزّ و جلّ-

[١] أ:الصور.

[٢] التوحید٢٤٨/،ح ١.

[٣] طه٥/.

[٤] یوجد فی المصدر.

[٥] لیس فی المصدر.