بیان وقع موقع الحال.و قیل:بدل بإعاده الجار.و البقل ممّا أنبتته الأرض من الخضر.و المراد به أطائبه الّتی تؤکل.و الفوم،الحنطه.و یقال للخبز.و منه فوموا لنا،أی:

اخبزوا.و قیل:الثّوم.و یدلّ علیه قراءه ابن مسعود:و ثومها.و قرئ قثّائها.(بالضّمّ)و هو لغه فیه [١].

و اختلف فی أنّ سؤالهم هذا،هل کان معصیه؟ فقیل:لا لأنّ الأوّل کان مباحا.فسألوا مباحا آخر.

و قیل:بل کان معصیه.لأنّهم لم یرضوا بما اختاره اللّه لهم.و بذلک ذمّهم علی ذلک.و هو أوجه. [٢]

قٰالَ

،أی:اللّه أو موسی.

أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِی هُوَ أَدْنیٰ

:أقرب منزله.

و أصل الدّنوّ،القرب فی المکان.فاستعیر للحسنه،کالعبد فی الشّرف و الرّفعه.

فقیل:بعید المحل،بعید الهمّه.

و قرئ أدناء،من الدّناءه.

و حکی الأزهریّ، [٣] عن أبی زید:الدنیّ(بغیر همزه الخسیس).

بِالَّذِی هُوَ خَیْرٌ :

یرید به المنّ و السّلوی.فإنّه خیر فی اللّذه و النّفع و عدم الحاجه إلی السّعی.

اِهْبِطُوا :

و قرئ بالضّمّ،أی:انحدروا من التّیه.یقال:هبط الوادی،إذا نزل به.و هبط منه،إذا خرج منه.

مِصْراً :

أراد به مصرا من الأمصار.و هو البلد العظیم.و أصله القطع،لانقطاعه بالعماره عمّا سواه.و قیل [٤]:أصله الحدّ بین الشّیئین.

[١] یوجد الفقرات الماضیه،فی أنوار التنزیل ٥٩/١.

[٢] ر.مجمع البیان ١٢٤/١.

[٣] ر.مجمع البیان ١٢٢/١.

[٤] أنوار التنزیل ٥٩/١.