بصره فیحیط به.ثمّ ینتقد [١] من أحسن إلیه أو برّه فی الدّنیا،بقول أو فعل أو ردّ غیبه أو حسن محضر أو إرفاق [٢]،فینتقده [٣] من بینهم،کما ینتقد الدّرهم الصّحیح من المکسور.یقال له:اجعل هؤلاء فی الجنّه،حیث شئت.فینزلهم جنان ربّنا.

ثمّ یقال له:و قد جعلنا لک و مکّنّاک فی إلقاء من ترید فی نار جهنم.فیراهم.

فیحیط بهم.فینتقده [٤] من بینهم،کما ینتقد الدّینار من القراضه.ثمّ یصیّره فی النّار.[ثمّ یقال له:صیّرهم من النّار،حیث تشاء.فیصیّرهم إلی حیث یشاء من مضایق النّار.] [٥]فقال اللّه تعالی لبنی إسرائیل الموجودین فی عصر محمّد-صلّی اللّه علیه و آله:إذا کان أسلافکم إنّما دعوا إلی موالاه محمّد و آله الطّیّبین،فأنتم یا من شاهدتموه،فقد وصلتم إلی الغرض و المطلب الأفضل،إلی مولاه محمّد و آله.ألا فتقرّبوا إلی اللّه-عزّ و جلّ- بالتّقرّب إلینا.و لا تتقرّبوا من سخطه،تباعدوا [٦] من رحمته بالازورار [٧] عنّا] [٨]

وَ إِذْ قُلْتُمْ یٰا مُوسیٰ لَنْ نَصْبِرَ عَلیٰ طَعٰامٍ وٰاحِدٍ :

یرید به ما رزقوا فی التّیه،من المنّ و السّلوی و بوحدته أنّه لا یتبدّل،کقولهم:طعام مائده الأمیر واحد.یریدون أنّه لا یتغیّر ألوانه.و لذلک أجموا،أو ضرب واحد.لأنّهما معا طعام أهل التّلذّذ.و هم کانوا فلاحه.فنزعوا إلی عکرهم.و اشتهوا إلی ما ألفوه. [٩]

و قیل [١٠]:إنّه کان ینزل علیهم[المنّ وحده.فملّوه.فقالوا ذلک.فأنزل علیهم] [١١]السّلوی،من بعد ذلک.

فَادْعُ لَنٰا رَبَّکَ

:سله،لأجلنا،بدعائک إیّاه.

یُخْرِجْ لَنٰا

:یظهر لنا.

و جزمه،بأنّه جواب الأمر المذکور.

مِمّٰا تُنْبِتُ الْأَرْضُ

:من إسناد الفعل إلی القابل.و«من»للتّبعیض.و العائد

[١] المصدر:فینقذ.

[٢] المصدر:إنفاق.

[٣] المصدر:فینقده.

[٤] المصدر:فینقده.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] المصدر:و تتباعدوا.

[٧] الأصل ور:بالازوراء.

[٨] ما بین القوسین لیس فی أ.

[٩] أ:القوه.

[١٠] مجمع البیان ١٢٤/١.

[١١] لیس فی أ.