و فی کتاب الخصال [١]،عن موسی بن جعفر،عن أبیه جعفر بن محمّد -علیهما السّلام-أنّه قال: سئل أبی عمّا حرّم اللّه تعالی من الفروج فی القرآن،و عمّا حرّمه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فی سنّته [٢].

فقال:الّذی حرّم اللّه من ذلک،أربعه و ثلاثین وجها:سبعه عشر فی القرآن، و سبعه عشر فی السّنّه.و أمّا الّتی فی القرآن:فالزّنا-إلی قوله علیه السّلام-و النّکاح فی الاعتکاف،لقوله تعالی: وَ لاٰ تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عٰاکِفُونَ فِی الْمَسٰاجِدِ. »

و فی الکافی [٣]:عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،عن الحسن بن محبوب،عن عمر بن یزید قال: قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام:ما تقول فی الاعتکاف ببغداد،فی بعض مساجدها؟ فقال:لا اعتکاف إلاّ فی مسجد جماعه قد صلّی فیه إمام عدل بصلاه جماعه.

و لا بأس أن یعتکف فی مسجد الکوفه و البصره و مسجد المدینه و مسجد مکّه.

سهل بن زیاد [٤]،عن أحمد بن محمّد،عن داود بن سرحان،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال: لا اعتکاف إلاّ فی العشرین من شهر رمضان.

و قال:إنّ علیّا-علیه السّلام-کان یقول لا أری الاعتکاف إلاّ فی المسجد الحرام،أو مسجد الرّسول،أو مسجد جامع.و لا ینبغی للمعتکف أن یخرج من المسجد،إلاّ لحاجه لا بدّ منها.ثمّ لا یجلس حتّی یرجع [٥].و المرأه مثل ذلک.

علیّ بن إبراهیم [٦]،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد،عن الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: سئل عن الاعتکاف.

قال:لا یصلح الاعتکاف الاّ فی مسجد الحرام،أو مسجد الرّسول-صلّی اللّه علیه و آله-أو مسجد الکوفه،أو مسجد جماعه.و تصوم ما دمت معتکفا.

و اعلم أنّه ینبغی حمل مسجد الجماعه فی الأخبار الّتی وقع فیها،علی مسجد جمع فیه

[١] الخصال ٥٣٢/٢،ح ١٠.

[٢] أور:سنه.

[٣] الکافی ١٧٦/٤،ح ١.

[٤] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ٢.

[٥] ر:ثم لا یجلس یرجع حتی لا یرجع.

[٦] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ٣.