أو الحجر الّذی وضع علیه ثوبه حین اغتسل إذ رموه بالأدره.ففرّ [٢] به.فقال له جبرئیل:یقول اللّه تعالی:ارفع هذا [٣] الحجر.فإن لی فیه قدره و لک معجزه.فحمله فی مخلاته.

و قیل:کانت حجره فیها اثنتا عشره حفره و کان الحجره من الکران و هی حجاره رخوه کأنّها مدره.و کان یخرج من کل حفره عین ماء عذب فرات،فیأخذونه.فإذا فرغوا و أراد موسی حمله،ضربه بعصاه،فیذهب الماء.

أو للجنس،أی:اضرب الشیء الّذی یقال له الحجر.

قال الحسن:و هذا أظهر فی الحجّه.و أبین فی القدره.

روی أنّهم قالوا:کیف بنا لو أفضینا إلی أرض لیست فیها حجاره.فحمل حجرا فی مخلاته.فحیثما نزلوا،ألقاه.و کان یضربه بعصاه،فینفجر.و یضربه بها،فییبس.

فقالوا:إن فقد موسی عصاه متنا عطشا.

فأوحی اللّه إلیه:لا تقرع الحجاره.و کلّمها تعطک.لعلّهم یعتبرون. و روی أنّه کان ذراعا فی ذراع. و روی أنّه کان علی شکل رأس الإنسان.و العصا کانت عشره أذرع علی طول موسی،من آس الجنّه.و له شعبتان تتّقدان فی الظّلمه [٤].

[و فی مجمع البیان: [٥] و عن أبی جعفر الباقر-علیه السّلام-أنّه قال: ثلاثه أحجار من الجنّه:مقام إبراهیم و حجر بنی إسرائیل و الحجر الأسود.] [٦]

فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتٰا عَشْرَهَ عَیْناً :

[١] أ:یتبع.

[٢] أ:ففسر.

[٣] أ:إلیّ هذا.

[٤] توجد الفقرات الماضیه فی الکشاف ١٤٤/١،مجمع البیان ١٢٠/١-١٢١ و أنوار التنزیل ٥٨/١.

[٥] مجمع البیان ٢٠٣/١.

[٦] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.