و فی روضه الکافی [١]،خطبه لأمیر المؤمنین-علیه السّلام-و هی خطبه الوسیله، قال فیها-علیه السلام: ألا و إنّی فیکم،أیّها النّاس!کهارون فی آل فرعون و کباب حطّه فی بنی إسرائیل.] [٢]

[و فی مجمع البیان] [٣]:و روی عن الباقر-علیه السّلام-أنّه قال: نحن باب حطّتکم.

نَغْفِرْ لَکُمْ خَطٰایٰاکُمْ

بسجودکم و دعائکم.

و قرئ بالیاء [٤].و ابن عامر بالتّاء،علی البناء للمفعول.

و«خطایا»أصله خطائی،کخطائع.

فعند سیبویه أبدلت الیاء الزّائده،همزه،لوقوعها بعد الألف.و اجتمعت همزتان، فأبدلت الثّانیه یاء.ثمّ قلبت ألفا و صارت الهمزه بین ألفین،فأبدلت یاء.

و عند الخلیل،قدّمت الهمزه علی الیاء،ثمّ فعل بهما ما ذکر.

وَ سَنَزِیدُ الْمُحْسِنِینَ

(٥٨)ثوابا.

جعل الامتثال توبه [٥] للمسیء و إحسانا.و أخرجه عن صوره الجواب،إشعارا بأنّ الزّیاده،تفضّل منه تعالی،کما قال تعالی [٦]: لِیُوَفِّیَهُمْ أُجُورَهُمْ وَ یَزِیدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ.

[و فی شرح الآیات الباهره [٧]:قال الإمام-علیه السّلام: قال اللّه تعالی:و اذکروا، یا بنی إسرائیل! إِذْ قُلْنَا لأسلافکم اُدْخُلُوا هٰذِهِ الْقَرْیَهَ و هی أریحا،من بلاد الشّام.

و ذلک حین خرجوا من التّیه. فَکُلُوا مِنْهٰا ،أی:من القریه، حَیْثُ شِئْتُمْ رَغَداً واسعا، بلا تعب. وَ ادْخُلُوا الْبٰابَ -باب القریه- سُجَّداً .مثّل اللّه تعالی علی الباب، مثال محمّد و علیّ.و أمرهم أن یسجدوا للّه،تعظیما لذلک المثال.و یجدّدوا علی أنفسهم، بیعتهما و ذکر موالاتهما.و یذکروا العهد و المیثاق المأخوذین علیهم،لهما. وَ قُولُوا حِطَّهٌ ،ای:

قولوا إنّ سجودنا للّه،تعظیما لشأن محمّد و علیّ.و اعتقادنا بولایتهما،حطّه لذنوبنا و محو لسیّئاتنا.قال اللّه-عزّ و جلّ: نَغْفِرْ لَکُمْ بهذا الفعل خَطٰایٰاکُمْ السّالفه و نزیل عنکم

[١] الکافی ٣٠/٨.

[٢] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٣] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.و الحدیث فی مجمع البیان ١١٩/١.

[٤] قیل فی أنوار التنزیل ٥٨/١:و قرأ نافع بالیاء.

[٥] أ:توجّه.

[٦] فاطر٣٠/.

[٧] شرح الآیات الباهره٢٠/.