:بتلخیص الحقّ،و تقریر الحجّه،و تزییف الشّبهه.و إنّما کان سؤاله بعد أن أذن له فیه.لأنّ الإنسان لا یعلم أنّ المصلحه فی إرسال نبیّ واحدا و اثنین،إلاّ بالوحی.

و قیل [١]:معناه:لکی یصدّقنی فرعون.

إِنِّی أَخٰافُ أَنْ یُکَذِّبُونِ

(٣٤):و لسانی لا یطاوعنی عند المحاجّه.

و قیل [٢]:المراد،تصدیق القوم لتقریر هارون [٣] و توضیحه.[لکنّه أسند إلیه إسناد الفعل إلی السّبب.

و قرأ عاصم و حمزه:«یصدّقنی»بالرّفع.علی أنّه صفه،و الجواب محذوف [٤]] [٥]. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم-رحمه اللّٰه- [٦]: فقال موسی کما حکی اللّٰه: رَبِّ إِنِّی قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً فَأَخٰافُ أَنْ یَقْتُلُونِ[ وَ أَخِی هٰارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّی لِسٰاناً فَأَرْسِلْهُ مَعِی رِدْءاً یُصَدِّقُنِی إِنِّی أَخٰافُ أَنْ یُکَذِّبُونِ .] [٧]قال الرّاوی:فقلت لأبی جعفر-علیه السّلام-:فکم مکث موسی-علیه السّلام- غائبا عن أمّه حتّی ردّه اللّٰه-عزّ و جلّ-علیها؟ قال:ثلاثه أیّام.

قال:فقلت:فکان هارون أخا موسی-علیه السّلام-لأبیه و أمّه؟ قال:نعم.أما تسمع اللّٰه-عزّ و جلّ-یقول: یَا بْنَ أُمَّ لاٰ تَأْخُذْ بِلِحْیَتِی وَ لاٰ بِرَأْسِی .

فقلت:أیّهما کان أکبر سنّا؟

[١] مجمع البیان ٢٥٣/٤.

[٢] أنوار التنزیل ١٩٣/٢.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:لتقریره.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] لیس فی أ.

[٦] تفسیر القمی ١٣٦/٢-١٣٧.

[٧] لیس فی المصدر.