سئل أبو طالب [٦]:سلّه [٧]،أرسله اللّٰه إلینا خاصّه أم إلی النّاس کافّه؟ فقال أبو طالب:یا ابن أخ،إلی النّاس کافّه أرسلت أم إلی قومک خاصّه؟ قال:لا،بل إلی النّاس أرسلت کافّه،الأبیض و الأسود [٨]و العزلیّ و العجمیّ.

و الّذی نفسی بیده،لأدعونّ إلی هذا الأمر الأبیض و الأسود و من علی رؤوس الجبال و من فی لجج البحار،و لأدعونّ ألسنه فارس و الرّوم.

و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٩]،بإسناده إلی أبی حمزه الثّمالیّ:عن أبی جعفر [١٠]الباقر-علیه السّلام-حدیث طویل.و فیه: و إنّ الأنبیاء بعثوا خاصّه و عامّه:فأمّا نوح،فإنّه أرسل إلی من فی الأرض بنبوّه عامّه و رساله عامّه.أو أمّا هود،فإنّه أرسل[إلی عاد] [١١]بنبوّه خاصّه.و أمّا صالح،فإنّه أرسل إلی ثمود،و هی قریه واحده لا تکمل أربعین بیتا علی ساحل البحر صغیره.و أمّا شعیب،فإنّه أرسل إلی مدین،و هی لا تکمل أربعین بیتا.و أمّا إبراهیم نبوّته بکوثا،و هی قریه من قری السّواد فیها بدأ أوّل أمره ثمّ هاجر منها و لیست بهجره.فقال فی ذلک [١٢]قوله-عزّ و جلّ-: إِنِّی مُهٰاجِرٌ إِلیٰ رَبِّی ... سَیَهْدِینِ [١٣].و کانت هجره

[١] لیس فی المصدر.

[٢] المصدر:لأمتی.

[٣] مجمع البیان ٣٩١/٤.

[٤] المصدر:الأسود.

[٥] روضه الواعظین للنیسابوری٥٤/،فی حدیث طویل.

[٦] المصدر:«فقالوا یا أبو طالب»بدل«سئل أبو طالب».

[٧] لیس فی الأصل و م.

[٨] هنا زیاده فی المصدر.و هی:و الأحمر.

[٩] کمال الدین و تمام النعمه٢١٩/-٢٢٠، ضمن حدیث ١.و أوّله فی ص ٢١٣.

[١٠] المصدر:أبی جعفر محمد بن علیّ.

[١١] من المصدر.

[١٢] المصدر:«و لیست بهجره قتال.و ذلک»بدل «و لیست بهجره.فقال فی ذلک».

[١٣] هکذا فی النسخ و المصدر.و أمّا فی المصحف: إِنِّی ذٰاهِبٌ... (الصافات٩٩/)،أو کما وردت فوق و لکن بدون«سیهدین»فتکون فی سوره العنکبوت٢٦/.و الاحتمال الأوّل أظهر.