سیف بن عمیره،عن سلیمان بن عمرو،عن أبی المغرا الخصّاف رفعه قال:قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-: من ذکر اللّٰه-عزّ و جلّ-فی السّر،فقد ذکر اللّٰه کثیرا.إنّ المنافقین کانوا یذکرون اللّٰه علانیه و لا یذکرونه فی السّرّ،فقال اللّٰه-عزّ و جلّ [١]-: یُرٰاؤُنَ النّٰاسَ وَ لاٰ یَذْکُرُونَ اللّٰهَ إِلاّٰ قَلِیلاً .

و فی قرب الإسناد [٢]للحمیریّ،بإسناده إلی عبد اللّٰه بن بکیر قال: سألت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-[عن قول اللّٰه-تبارک و تعالی-:] [٣]اُذْکُرُوا اللّٰهَ ذِکْراً کَثِیراً قال:

قلت:ما أدنی [٤]الذّکر؟ فقال:التّسبیح فی دبر کلّ صلاه[ثلاثا و] [٥]ثلاثین مرّه.

و فی مجمع البیان [٦]:اختلف فی معنی الذّکر الکثیر.قیل:هو أن تقول:سبحان اللّٰه، و الحمد للّٰه،و لا إله إلاّ اللّٰه،و اللّٰه أکبر علی کلّ حال.

فقد ورد عن أئمّتنا-علیهم السّلام-أنّهم قالوا: من قالها ثلاثین مرّه،فقد ذکر اللّٰه ذکرا کثیرا.

و روی الواحدیّ [٧]،بإسناده،عن الضّحّاک بن مزاحم،عن ابن عبّاس قال:جاء جبرائیل-علیه السّلام-إلی النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-فقال:یا محمّد،قل:سبحان اللّٰه،و الحمد للّٰه،و لا إله إلاّ اللّٰه،و اللّٰه أکبر،و لا حول و لا قوّه إلاّ باللّٰه العلیّ العظیم،عدد ما علم،وزنه[ما علم،] [٨]و ملء ما علم.فإنّه من قالها کتب اللّٰه له بها ستّ خصال،کتب من الذّاکرین اللّٰه کثیرا،و کان أفضل من ذکره بالّلیل و النّهار،و کنّ له غرسا فی الجنّه، و تحاتّت [٩]عنه الخطایا یا کما تحاتّ [١٠]ورق الشّجره الیابسه،و ینظر[اللّٰه] [١١]إلیه،و من نظر [اللّٰه] [١٢]إلیه لم یعذّبه.

و فی تهذیب الأحکام [١٣]:الحسین بن سعید،عن صفوان،عن ابن بکیر [١٤]قال: قلت

[١] النساء١٤٢/.

[٢] قرب الاسناد٧٩/.

[٣] من المصدر.

[٤] المصدر:أوفی(أدنی خ.ل.)

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] مجمع البیان ٣٦٢/٤.و القول الأوّل نقل فیه عن مقاتل.

[٧] نفس المصدر و الموضع.

[٨] من المصدر.

[٩] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:تحاطت. و حتّی الورق عن الشّجر:سقط.و تحاتّت عنه الخطایا:سقطت.

[١٠] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:تحاط.

١١- ١١ و ١٢) من المصدر.

[١٢] تهذیب الأحکام ١٠٧/٢،ح ٤٠٥.

[١٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«أبی بکیر»

١٤-