و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]،متّصلا بقوله:من هذا له-إلی آخر ما نقلنا عنه سابقا- فلمّا رجعت ابنتا شعیب إلی شعیب،قال لهما:سرعتما الرّجوع.فأخبرتاه بقصّه موسی-علیه السّلام-و لم تعرفاه.فقال شعیب-علیه السّلام-لواحده منهنّ:اذهبی إلیه، فادعیه،لنجزیه أجر ما سقی لنا.فجاءت إلیه کما حکی اللّٰه-تعالی- تَمْشِی عَلَی اسْتِحْیٰاءٍ قٰالَتْ إِنَّ أَبِی یَدْعُوکَ لِیَجْزِیَکَ أَجْرَ مٰا سَقَیْتَ لَنٰا فقام موسی معها.و مشت أمامه،فسفقتها الرّیاح،فبان عجزها.فقال لها موسی:تأخّری،و دلّینی علی الطّریق بحصاه تلقیها أمامی أتّبعها،فأنا من قوم لا ینظرون فی أدبار النّساء.فلمّا دخل علی شعیب قصّ علیه قصّته.

فقال له شعیب-علیه السّلام-: لاٰ تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظّٰالِمِینَ .

و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٤]،متّصلا بقوله: أَجْرَ مٰا سَقَیْتَ لَنٰا فروی أنّ موسی-علیه السّلام-قال لها:وجّهینی إلی الطّریق و امشی خلفی،فإنّا بنی یعقوب لا ننظر فی أعجاز النّساء فَلَمّٰا جٰاءَهُ وَ قَصَّ عَلَیْهِ الْقَصَصَ قٰالَ لاٰ تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظّٰالِمِینَ .

قٰالَتْ إِحْدٰاهُمٰا

،یعنی:الّتی استدعته.

یٰا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ

:لرعی الغنم.

إِنَّ خَیْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِیُّ الْأَمِینُ

(٢٦):تعلیل نسائع،یجری مجری الدّلیل علی أنّه حقیق بالاستئجار.و للمبالغه فیه جعل«خیر»اسما.و ذکر الفعل بلفظ الماضی،للدّلاله علی أنّه امرؤ مجرّب معروف.

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] یوجد فی هامش نسخه م:فیه إشعار بعدم قبول الهدّیه بعد قضاء الحاجه،کما ورد فی جامع الأخبار و لّب الأحادیث[جامع الأخبار١٨٢/، فصل ١١٧،بتغییر فی اللفظ]:من قضی حاجه لأخیه فقبل هدّیته فقد أکل بالسحت.جعفر.

[٣] تفسیر القمی ١٣٨/٢.

[٤] کمال الدین و تمام النعمه١٥١/.