تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٤٧

لَهُمْ عَذٰابٌ شَدِیدٌ

:لا یؤبه دونه بما یمکرون به.

وَ مَکْرُ أُولٰئِکَ هُوَ یَبُورُ

(١٠):یفسد و لا ینفذ.لأنّ الأمور مقدّره لا تتغیّر به، کما دلّ علیه بقوله: وَ اللّٰهُ خَلَقَکُمْ مِنْ تُرٰابٍ :بخلق آدم منه.

ثُمَّ مِنْ نُطْفَهٍ

:یخلق ذرّیّته منها.

ثُمَّ جَعَلَکُمْ أَزْوٰاجاً

:ذکرانا و إناثا.

وَ مٰا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثیٰ وَ لاٰ تَضَعُ إِلاّٰ بِعِلْمِهِ

:إلاّ معلومه له.

وَ مٰا یُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ

:و ما یمدّ فی عمره من مصیره إلی الکبر.

وَ لاٰ یُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ

:من عمر المعمّر لغیره.بأن یعطی له عمر ناقص من عمره،أو لا ینقص من عمر المنقوص عمره بجعله ناقصا.

و الضّمیر له و إن لم یذکر،لدلاله مقابله علیه.أو للمعمرّ علی التّسامح فیه،ثقه بفهم السّامع،کقوله:لا یثیب اللّٰه عبدا و لا یعاقبه إلاّ بحقّ.

و قیل [١]:الزّیاد و النّقصان فی عمر واحد باعتبار أسباب مختلفه أثبتت فی اللّوح، مثل:أن یکون فیه،إن حجّ زید [٢]فعمره ستّون سنه و إلاّ فأربعون.

و قیل [٣]:المراد بالنّقصان،ما یمرّ من عمره و ینقص فإنّه یکتب فی صحیف عمره یوما فیوما.

و عن یعقوب [٤]:«و لا ینقص»علی البناء للفاعل.

إِلاّٰ فِی کِتٰابٍ

:هو علم اللّٰه،أو اللّوح،أو الصّحیفه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:و قال علیّ بن إبراهیم-رحمه اللّٰه-فی قوله: وَ مٰا یُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لاٰ یُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاّٰ فِی کِتٰابٍ ،یعنی:یکتب فی کتاب.

و هو ردّ علی من ینکر البداء.

و فی جوامع الجامع [٦]:و قیل معناه:لا یطول عمر و لا ینقص [٧]إلاّ فی کتاب اللّٰه.] [٨]

[١] أنوار التنزیل ٢٦٩/٢.

[٢] المصدر:عمرو.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] تفسیر القمی ٢٠٨/٢.

[٦] جوامع الجامع٣٨٧/.

[٧] المصدر:لا یقصر.

[٨] لیس فی أ.