و فی مجمع البیان [١]: یَزِیدُ فِی الْخَلْقِ مٰا یَشٰاءُ ] [٢]و روی أبو هریره،عن النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-قال: هو الوجه الحسن،و الصّوت الحسن،و الشّعر الحسن.

إِنَّ اللّٰهَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ

(٩١:

و تخصیص بعض الأشیاء بالتحّصیل [٣]دون بعض،إنّما هو من جهه الإراده.

مٰا یَفْتَحِ اللّٰهُ لِلنّٰاسِ

:ما یطلق لهم و یرسل.من تجوّز السّبب للمسبّب.

مِنْ رَحْمَهٍ

:کنعمه و أمن و صحّه و علم و نبوّه.

فَلاٰ مُمْسِکَ لَهٰا

:یحسبها.

وَ مٰا یُمْسِکْ فَلاٰ مُرْسِلَ لَهُ

:یطلقه.

و اختلاف الضّمیرین،لإنّ الموصول الأوّل،مفسّر [٤]بالرّحمه،و الثّانی مطلق یتناولها و الغضب.و فی ذلک إشعار بأنّ رحمته سبقت غضبه.

مِنْ بَعْدِهِ

:من بعد إمساکه.

وَ هُوَ الْعَزِیزُ

:الغالب علی ما یشاء،لیس لأحد أن ینازعه فیه. اَلْحَکِیمُ (٢):

لا یفعل إلاّ بعلم و اتّقان.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:أخبرنا أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد،عن مالک بن عبد اللّٰه بن أسلم،عن أبیه،عن رجل من الکوفیّین،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- فی قوله: مٰا یَفْتَحِ(اللّٰهُ) لِلنّٰاسِ مِنْ رَحْمَهٍ فَلاٰ مُمْسِکَ لَهٰا قال:و المتعه من ذلک.

و فی شرح الآیات الباهره [٦]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّٰه-:حدّثنا أبو محمّد أحمد بن محمّد النّوفلیّ،عن یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن مرازم،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: مٰا یَفْتَحِ اللّٰهُ لِلنّٰاسِ مِنْ رَحْمَهٍ فَلاٰ مُمْسِکَ لَهٰا .

قال:هی ما أجری اللّٰه علی لسان الإمام ،یعنی:أنّ الّذی یجریه اللّٰه علی لسان

[١] مجمع البیان ٤٠٠/٤.

[٢] لیس فی م.

[٣] أ و ن و س:بالتحصّل.

[٤] ن:منسوب.

[٥] تفسیر القمی ٢٠٧/٢.

[٦] تأویل الآیات الباهره،مخطوط،ص ١٧١.