تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٢٣ - تفسیر سوره سبأ
ثمّ قال أبو جعفر-علیه السّلام-:هو،و اللّٰه،المضطرّ فی کتاب اللّٰه فی قوله [١]: أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذٰا دَعٰاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ وَ یَجْعَلُکُمْ خُلَفٰاءَ الْأَرْضِ .فیکون أوّل من یبایعه جبرائیل-علیه السّلام-ثمّ الثّلاثمائه و الثّلاثه عشر رجلا.فمن کان ابتلی بالمسیر وافاه، و من لم یبتل بالمسیر فقد عن فراشه.و هو قول أمیر المؤمنین-علیه السّلام-:هم المفقودون عن فرشهم.و ذلک قول اللّٰه [٢]: فَاسْتَبِقُوا الْخَیْرٰاتِ أَیْنَ مٰا تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللّٰهُ جَمِیعاً قال:
اَلْخَیْرٰاتِ الولایه.و قال فی موضع آخر [٣]: وَ لَئِنْ أَخَّرْنٰا عَنْهُمُ الْعَذٰابَ إِلیٰ أُمَّهٍ مَعْدُودَهٍ و هم و اللّٰه أصحاب القائم-علیه السّلام-یجتمعون و اللّٰه إلیه فی ساعه واحده.فإذا جاء إلی البیداء یخرج إلیه جیش السّفیانیّ،فیأمر اللّٰه-عزّ و جلّ-الأرض فتأخذ بأقدامهم.و هو قوله-عزّ و جلّ-: وَ لَوْ تَریٰ إِذْ فَزِعُوا فَلاٰ فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَکٰانٍ قَرِیبٍ وَ قٰالُوا آمَنّٰا بِهِ ،یعنی:
بالقائم من آل محمّد-صلوات اللّٰه علیهم-.
و فی روایه أبی الجارود [٤]،عن أبی جعفر-علیه السّلام -فی قوله-عزّ و جلّ-: وَ لَوْ تَریٰ إِذْ فَزِعُوا فَلاٰ فَوْتَ قال:من الصّوت،و ذلک الصّوت من السّماء.و قوله-عزّ و جلّ-:
وَ أُخِذُوا مِنْ مَکٰانٍ قَرِیبٍ
قال:من تحت أقدامهم خسف بهم.
و فی شرح الآیات الباهره [٥]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّٰه-حدّثنا محمّد بن الحسن بن علی بن [٦]الصّباح المدائنیّ،عن الحسن بن محمّد بن شعیب،عن موسی بن عمر بن زید [٧]،عن ابن أبی عمیر،عن منصور بن یونس،عن إسماعیل بن جابر،عن أبی خالد الکابلیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: یخرج القائم-علیه السّلام-فیسیر حتّی یمرّ بمزّ [٨]،فیبلغه أنّ عامله [٩]قد قتل،فیرجع إلیهم فیقتل المقاتله و لا یزید علی ذلک شیئا.ثمّ ینطلق فیدعو النّاس حتّی ینتهی إلی البیداء،فیخرج جیشان للسّفیانیّ،فیأمر اللّٰه-عزّ و جلّ-الأرض أن تأخذ بأقدامهم.و هو قوله-عزّ و جلّ-: وَ لَوْ تَریٰ إِذْ فَزِعُوا فَلاٰ فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَکٰانٍ قَرِیبٍ وَ قٰالُوا آمَنّٰا بِهِ ،یعنی:بقیام القائم وَ قَدْ کَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ ،یعنی
[١] النمل٦٢/.
[٢] البقره١٤٨/.
[٣] هود٨/.
[٤] نفس المصدر ٢٠٥/٢-٢٠٦.
[٥] تأویل الآیات الباهره،مخطوط،ص ١٧١.
[٦] من المصدر.و فی الأصل:«عن».و هما لیسا فی سائر النسخ.
[٧] المصدر:«عن یزید»بدل«بن زید».
[٨] المصدر:بمرّ.
[٩] المصدر:عالمه.