قال:فبینما هم کذلک،یخرج علیهم السّفیانیّ من الوادی الیابس فی فور ذلک حتّی ینزل دمشق.فیبعث جیشین:جیشا إلی المشرق،و آخر إلی المدینه حتّی ینزلوا بأرض بابل [١]من المدینه الملعونه،یعنی:بغداد.فیقتلون أکثر من ثلاثه آلاف،و یفضحون أکثر من مائه امرأه،و یقتلون فیها ثلاثمائه[کبش من بنی العبّاس،ثمّ ینحدرون إلی الکوفه،فیخرّبون ما حولها.ثمّ یخرجون متوجّهین إلی الشّام،فتخرج رایه هدی من الکوفه] [٢]فتلحق ذلک الجیش فیقتلونهم لا یفلت منهم مخبر،و یستنقذون ما فی أیدیهم من السّبی و الغنائم.و یحلّ الجیش الثّانی بالمدینه،فینهبونها ثلاثه أیّام بلیالیها.ثمّ یخرجون متوجّهین إلی مکّه،حتّی إذا کانوا بالبیداء بعث اللّٰه-عزّ و جلّ-جبرائیل.فیقول:یا جبرائیل،اذهب فأبدهم.فیضربها برجله ضربه یخسف اللّٰه بهم عندها.و لا یفلت منهم إلاّ رجلان من جهنیه،فلذلک جاء القول:و عند جهینه الخبر الیقین.فلذلک قوله: وَ لَوْ تَریٰ إِذْ فَزِعُوا (إلی آخره.) أورده الثّعلبیّ فی تفسیره.

و روی أصحابنا فی أحادیث المهدیّ عن أبی جعفر و أبی عبد اللّٰه-علیهما السّلام-مثله.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:و قال علیّ بن إبراهیم-رحمه اللّٰه-فی قوله: وَ لَوْ تَریٰ إِذْ فَزِعُوا فَلاٰ فَوْتَ :فإنّه

حدّثنی أبی،عن ابن أبی عمیر،عن منصور بن یونس،عن أبی خالد الکابلیّ قال:قال أبو جعفر-علیه السّلام-: و اللّٰه،لکأنّی أنظر إلی القائم و قد أسند ظهره إلی الحجر ثمّ ینشد اللّٰه حقّه.

ثمّ یقول:یا أیّها النّاس،من یحاجّنی فی اللّٰه فأنا أولی باللّٰه.أیّها النّاس،من یحاجّنی فی آدم-علیه السّلام-فأنا أولی بآدم.أیّها النّاس،من یحاجّنی فی نوح فأنا أولی بنوح.أیّها النّاس،من یحاجّنی فی إبراهیم.أیّها النّاس،من یحاجّنی فی موسی فأنا أولی بموسی.أیّها النّاس،من یحاجّنی فی عیسی فأنا أولی بعیسی.أیّها النّاس،من یحاجّنی فی محمّد-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-فأنا أولی بمحمّد.أیّها النّاس،من یحاجّنی فی کتاب اللّٰه فأنا أولی بکتاب اللّٰه.

ثمّ ینتهی إلی المقام،فیصلّی رکعتین و ینشد اللّٰه حقّه.

[١] یوجد فی هامش نسخه م:«و فیه:أنّ بابل من أراضی بغداد. أقول:قریبه من الحلّه بثلاثه فراسخ تقریبا.و فیها أشجار یق(کذا.و لعل الصواب:بنق)أنّها من أوتاد فیمه أمیر المؤمنین-علیه السّلام-(جعفر)».

[٢] لیس فی أ.

[٣] تفسیر القمی ٢٠٤/٢-٢٠٥.