فقبض ملک الموت روحه،و هو متّکئ علی عصاه.فبقی سلیمان متّکئا علی عصاه و هو میّت ما شاء اللّٰه،و النّاس ینظرون إلیه و هم یقدّرون أنّه حیّ.فافتتنوا فیه و اختلفوا.

فمنهم من قال:إنّ سلیمان قد بقی متّکئا علی عصاه هذه الأیّام الکثیره[و لم یتعب و لم ینم و لم یأکل و لم یشرب] [٤]إنّه لرّبنا الّذی یجب علینا أن نعبده.

و قال قوم:إنّ سلیمان ساحر،و إنّه یرینا أنّه واقف متّکئ علی عصاه یسحر أعیننا،و لیس کذلک.

فقال المؤمنون:إنّ سلیمان هو عبد اللّٰه و نبّیه،یدبّر اللّٰه أمره بما یشاء [٥].

فلمّا اختلفوا بعث اللّٰه-عزّ و جلّ-دابّه الأرض [٦]فدبّت فی عصاه.فلمّا أکلت جوفها انکسرت العصا،و خرّ سلیمان من قصره علی وجهه.فشکرت الجنّ الأرضه علی صنیعها [٧]فلأجل ذلک لا توجد الأرضه فی مکان،إلاّ و عندها ماء و طین.و ذلک قول اللّٰه-عزّ و جلّ-:

فَلَمّٰا قَضَیْنٰا عَلَیْهِ الْمَوْتَ مٰا دَلَّهُمْ عَلیٰ مَوْتِهِ إِلاّٰ دَابَّهُ الْأَرْضِ تَأْکُلُ [٨]مِنْسَأَتَهُ

،[یعنی عصاه.] [٩]فَلَمّٰا خَرَّ تَبَیَّنَتِ الْجِنُّ أن الانس لَوْ کٰانُوا یَعْلَمُونَ الْغَیْبَ مٰا لَبِثُوا فِی الْعَذٰابِ الْمُهِینِ .

قال الصّادق-علیه السّلام-: و اللّٰه [١٠]ما نزلت هذه الآیه هکذا.و إنّما نزلت فلما خر تبینت الإنس أنّ الجنّ لو کانوا یعلمون الغیب ما لبثوا فی العذاب المهین.

و فی کتاب علل الشّرائع [١١]،مثل ما نقلنا عن عیون الأخبار،إلاّ أنّ آخرها: و إنّما

[١] لیس فی المصدر.

[٢] المصدر:فی هذا.

[٣] المصدر:لقائک.

[٤] لیس فی ن.و فی المصدر:و لم یأکل و لم یشرب و لم یتعب و لم ینم.

[٥] المصدر:بما شاء.

[٦] المصدر:«الأرضه»بدل«دابّه الأرض».

[٧] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«للأرضه صنیعها»بدل«الأرضه علی صنیعها».

[٨] المصدر:فأکل.

[٩] من المصدر.

[١٠] لیس فی المصدر.

[١١] علل الشرائع٧٣/-٧٤،ح ٢.