و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم-رحمه اللّٰه [٢]-:و قوله-عزّ و جلّ-: یَعْلَمُ مٰا یَلِجُ فِی الْأَرْضِ قال:ما یدخل فیها. وَ مٰا یَخْرُجُ مِنْهٰا قال:من النّبات.

وَ مٰا یَنْزِلُ مِنَ السَّمٰاءِ

،کالملائکه و الکتب و المقادیر و الأرزاق و الأنداء و الصّواعق.

وَ مٰا یَعْرُجُ فِیهٰا

،کالملائکه و أعمال العباد و الأبخره و الأدخنه.

وَ هُوَ الرَّحِیمُ الْغَفُورُ

(٢):للمفرّطین فی شکر نعمه مع کثرتها.أو فی الآخره مع ما له من سوابق هذه النّعم الفائته للحصر.

وَ قٰالَ الَّذِینَ کَفَرُوا

:منکروا البعث.

لاٰ تَأْتِینَا السّٰاعَهُ

:إنکار لمجیئها.أو استبطاء،استهزاء [٣]بالوعد به.

قُلْ بَلیٰ وَ رَبِّی

:ردّ لکلامهم،و إثبات لما نفوه.

لَتَأْتِیَنَّکُمْ عٰالِمِ الْغَیْبِ

:تکریر لإیجابه،مؤکّدا بالقسم،مقرّرا لوصف المقسم به بصفات تقرّر إمکانه و تنفی استبعاده-علی ما مرّ غیر مرّه.

و قرأ حمزه و الکسائیّ:«علاّم الغیب»للمبالغه.و نافع و ابن عامر و رویس:«عالم الغیب»بالرّفع.علی أنّه خبر[مبتدأ] [٤]محذوف.أو مبتدأ،خبره لاٰ یَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقٰالُ ذَرَّهٍ فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ لاٰ فِی الْأَرْضِ [٥].

و قرأ الکسائیّ:«لا یعزب»بالکسر [٦]..

وَ لاٰ أَصْغَرُ مِنْ ذٰلِکَ وَ لاٰ أَکْبَرُ إِلاّٰ فِی کِتٰابٍ مُبِینٍ

(٣):جمله مؤکّده لنفی

[١] من ن.

[٢] تفسیر القمی ١٩٨/٢.

[٣] هکذا فی ن و م.و فی سائر النسخ:استظهار.

[٤] من المصدر.

[٥] أنوار التنزیل ٢٥٥/٢.

[٦] نفس المصدر و الموضع.