فی کتاب ثواب الأعمال [٢]،بإسناده إلی ابن اذینه،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- قال: من قرأ [٣]الحمدین جمیعا،حمد سبأ و حمد فاطر [٤]فی لیله،لم یزل فی لیله [٥]فی حفظ اللّٰه و کلاءته.فإن قرأهما فی نهاره،لم یصبه فی نهاره مکروه،و أعطی من خیر الدّنیا و خیر الآخره ما لم یخطر علی قلبه و لم یبلغ مناه.

و فی مجمع البیان [٦]:أبی بن کعب،عن النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-قال: من قرأ سوره سبأ،لم یبق نبیّ و لا رسول إلاّ کان له یوم القیامه رفیقا و مصافحا.

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِی لَهُ مٰا فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِی الْأَرْضِ

:خلقا و نعمه.فله الحمد فی الدّنیا،لکمال قدرته و علی تمام نعمته.

وَ لَهُ الْحَمْدُ فِی الْآخِرَهِ

:لأنّ ما فی الآخره-أیضا-کذلک.و لیس هذا من عطف المقیّد علی المطلق،فإنّ الوصف یدلّ علی أنّه المنعم بالنّعم الدّنیویّه،فقیّد الحمد بها.

و تقدیم الصّله للاختصاص،فإنّ النّعم الدّنیویّه قد تکون بواسطه من یستحقّ الحمد لأجلها،

[١] أنوار التنزیل ٢٥٤/٢.

[٢] ثواب الأعمال١٣٧/-١٣٨،ح ١.

[٣] «من قرأ»لیس فی المصدر.

[٤] هنا زیاده فی المصدر.و هی:من قرأهما.

[٥] المصدر:لیلته.

[٦] مجمع البیان ٣٧٥/٤.