تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٤٩ - تفسیر سوره الأحزاب

یَسْئَلُونَ

:کلّ قادم من جانب المدینه.

عَنْ أَنْبٰائِکُمْ

:عمّا جری علیکم.

وَ لَوْ کٰانُوا فِیکُمْ

:هذه الکرّه،و لم یرجعوا إلی المدینه،و کان قتال مٰا قٰاتَلُوا إِلاّٰ قَلِیلاً (٢٠):ریاء و خوفا عن التّعییر.

لَقَدْ کٰانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللّٰهِ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ

:خصله حسنه،من حقّها أن یؤتسی بها،کالثّبات فی الحرب و مقاساه الشّدائد.أو هو فی نفسه قدوه بحسن التّأسّی.به،کقولک:

فی البیضه عشرون منّا حدیدا،أی:هو فی نفسها هذا القدر من الحدید.

و قرأ عاصم،بضمّ الهمزه.و هو لغه فیه [١].

لِمَنْ کٰانَ یَرْجُوا اللّٰهَ وَ الْیَوْمَ الْآخِرَ

:[ثواب اللّٰه،أو لقاءه و نعیم الآخره،أو أیّام اللّٰه و الیوم الآخر] [٢]خصوصا.

و قیل [٣]:هو کقولک:أرجو زیدا و فضله.فإنّ یوم الآخر فیها.

و«الرّجاء»یحتمل الأمل و الخوف.

و«لمن کان»صله«لحسنه»أو صفه لها.و قیل:بدل من«لکم»و الأکثر،علی أنّ ضمیر المخاطب لا یبدل منه.

و فی کتاب الاحتجاج [٤]،للطّبرسیّ-رحمه اللّٰه-:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام- حدیث طویل.و فیه: و لأنّ الصّبر علی ولاه الأمر مفروض لقول اللّٰه-عزّ و جلّ-لنبیّه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-: فَاصْبِرْ کَمٰا صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ و إیجابه مثل ذلک علی أولیائه و أهل طاعته بقوله: لَقَدْ کٰانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللّٰهِ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ .

و فیه [٥]-أیضا-:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-کلام طویل.و فیه: و أمّا قولکم «أنی جعلت الحکم إلی غیری و قد کنت عندکم أحکم النّاس»فهذا رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-قد جعل الحکم إلی سعد یوم بنی قریظه،و کان أحکم النّاس.و قد قال اللّٰه: لَقَدْ کٰانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللّٰهِ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ فتأسّیت برسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-.

[١] أنوار التنزیل ٢٤٢/٢.

[٢] من ن.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] الاحتجاج ٣٧١/١.

[٥] نفس المصدر ٢٧٨/١.