تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٤٨ - تفسیر سوره الأحزاب

قَدْ یَعْلَمُ اللّٰهُ الْمُعَوِّقِینَ مِنْکُمْ وَ الْقٰائِلِینَ لِإِخْوٰانِهِمْ هَلُمَّ إِلَیْنٰا وَ لاٰ یَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلاّٰ قَلِیلاً

.

أَشِحَّهً عَلَیْکُمْ

:بخلاء بالمعاونه،أو النّفقه فی سبیل اللّٰه،أو الظّفر و الغنیمه.جمع، شحیح.

و نصبها علی الحال من فاعل«یأتون»أو«المعوّقین»أو علی الذّمّ.

فَإِذٰا جٰاءَ الْخَوْفُ رَأَیْتَهُمْ یَنْظُرُونَ إِلَیْکَ تَدُورُ أَعْیُنُهُمْ

:فی أحد افهم.

کَالَّذِی یُغْشیٰ عَلَیْهِ

:کنظر المغشیّ علیه،أو کدوران عینیه،أو مشبّهین به،أو مشبّهه بعینه.

مِنَ الْمَوْتِ

:من معالجه سکرات الموت،خوفا و لواذا بک.

فَإِذٰا ذَهَبَ الْخَوْفُ

:و حیزت الغنائم.

سَلَقُوکُمْ

:ضربوکم.

بِأَلْسِنَهٍ حِدٰادٍ

:ذریه.یطلبون الغنیمه.

و السّلق:البسط بقهر،بالید أو باللّسان.

أَشِحَّهً عَلَی الْخَیْرِ

:نصب علی الحال،أو الذّمّ.و یؤیّده قراءه الرّفع.و لیس بتکریر،لأنّ کلاّ منهما مقیّد من وجه [١].

أُولٰئِکَ لَمْ یُؤْمِنُوا

:إخلاصا.

فَأَحْبَطَ اللّٰهُ أَعْمٰالَهُمْ

:فأظهر بطلانها،إذ لم یثبت لهم أعمال فتبطل.أو أبطل تصنّعهم و نفاقهم.

وَ کٰانَ ذٰلِکَ

:الإحباط.

عَلَی اللّٰهِ یَسِیراً

(١٩):هیّنا.لتعلّق الإراده به،و عدم ما یمنعه عنه.

یَحْسَبُونَ الْأَحْزٰابَ لَمْ یَذْهَبُوا

،أی:هؤلاء لجبنهم یظنّون أنّ الأحزاب لم ینهزموا،و قد انهزموا قوّوا إلی داخل المدینه.

وَ إِنْ یَأْتِ الْأَحْزٰابُ

:کرّه ثانیه.

یَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بٰادُونَ فِی الْأَعْرٰابِ

:لهم.أو خارجون [٢]إلی البدو و حاصلون بین الأعراب.

[١] أنوار التنزیل ٢٤٢/٢.

[٢] فی أنوار التنزیل ٢٤٢/٢ و تفسیر الصافی ١٧٠/٤:«تمنّوا أنهم خارجون»بدل«لهم أو خارجون».