و کان ابن عرفه [١]الکنانیّ رمی سعد بن معاذ-رحمه اللّٰه-بسهم فی الخندق فقطع أکحله،فنزفه الدّم.فقبض سعد علی أکحله بیده،ثمّ قال:اللّهمّ،إن کنت أبقیت من حرب قریش شیئا فأبقنی لها،فلا أحد أحبّ إلیّ من محاربتهم من قوم حاربوا [٢]اللّٰه و رسوله.

و إن کانت الحرب قد وضعت أوزارها بین رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-و بین قریش فاجعلها لی شهاده و لا تمتنی حتّی تقرّ عینی من بنی قریظه.فأمسک الدّم،و تورّمت یده.

و ضرب له رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-فی المسجد خیمه،و کان یتعاهده بنفسه.فأنزل اللّٰه-عزّ و جلّ-: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا نِعْمَهَ اللّٰهِ عَلَیْکُمْ إِذْ جٰاءَتْکُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنٰا عَلَیْهِمْ رِیحاً وَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهٰا،وَ کٰانَ اللّٰهُ بِمٰا تَعْمَلُونَ بَصِیراً. إِذْ جٰاؤُکُمْ مِنْ فَوْقِکُمْ وَ مِنْ أَسْفَلَ مِنْکُمْ ،یعنی:بنی قریظه حین عذروا و خافوهم أصحاب رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم- وَ إِذْ زٰاغَتِ الْأَبْصٰارُ وَ بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنٰاجِرَ إلی قوله: إِنْ یُرِیدُونَ إِلاّٰ فِرٰاراً و هم الذّین قالوا لرسول اللّٰه:تأذن لنا نرجع إلی منازلنا،فإنّها فی أطراف المدینه و نخاف الیهود علیها.فأنزل اللّٰه-عزّ و جلّ-فیهم: إِنَّ بُیُوتَنٰا عَوْرَهٌ وَ مٰا هِیَ بِعَوْرَهٍ إِنْ یُرِیدُونَ إِلاّٰ فِرٰاراً إلی قوله-تعالی-: وَ کٰانَ ذٰلِکَ عَلَی اللّٰهِ یَسِیراً و نزلت هذه الآیه فی الثّانی لمّا قال لعبد الرّحمن بن عوف:هلمّ ندفع محمّدا-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-إلی قریش و نلحق نحن بقومنا.

هُنٰالِکَ ابْتُلِیَ الْمُؤْمِنُونَ

:اختبروا.فظهر المخلص من المنافق و الثّابت من المتزلزل.

وَ زُلْزِلُوا زِلْزٰالاً شَدِیداً

(١١):من شدّه الفزع.

و قرئ:«زلزالا»بالفتح [٣].

و فی کتاب الاحتجاج [٤]،للطّبرسیّ-رحمه اللّٰه-:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام- حدیث طویل.یقول فیه-علیه السّلام-: أمّا إنّه سیأتی علی النّاس زمان یکون الحقّ فیه مستورا و الباطل ظاهرا مشهورا.و ذلک إذا کان أولی النّاس به أعدائهم له،و اقترب الوعد الحقّ،و عظم الإلحاد،و ظهر الفساد هُنٰالِکَ ابْتُلِیَ الْمُؤْمِنُونَ وَ زُلْزِلُوا زِلْزٰالاً شَدِیداً و نحلهم

[١] المصدر:ابن فرقد.

[٢] المصدر:حادوا.

[٣] أنوار التنزیل ٢٤٠/٢.

[٤] الاحتجاج ٣٧٣/١.