فقال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-لسعد بن معاذ و أسید بن حصین،و کانا من الأوس،و کانت بنو قریظه حلفاء الأوس،فقال لهما:ائتیا بنی قریظه،فانظر [١] ما صنعوا.فإن کانوا نقضوا العهد،فلا تعلما أحدا إذا رجعتما إلیّ و قولا:عضل و القاره [٢].

فجاء سعد بن معاذ و أسید بن حصین إلی باب الحصن.فأشرف علیهما کعب من الحصن،فشتم سعدا و شتم رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-.

فقال له سعد:إنّما أنت ثعلب فی جحر.لتولینّ قریش و لیحاصرنّک رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-ثمّ لینزلنّک علی الصّغر و القماء [٣]و لیضر بنّ عنقک.

ثمّ رجعا إلی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-:فقالا له:عضل و القاره [٤].

[فقال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-:لعناء نحن أمرناهم بذلک.و ذلک أنّه کان علی عهد رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-عیون لقریش یتجسّسون أخباره [٥].

و کانت] [٦]عضل و القاره قبیلتان من العرب،دخلا فی الإسلام ثمّ غدرا.فکان إذا غدر أحد ضرب بهما المثل،فیقال:عضل و القاره.

و رجع حیّ بن أخطب إلی أبی سفیان و قریش،فأخبرهم بنقض بنی قریظه العهد [٧]

[١] المصدر:فانظروا.

[٢] فی هامش نور الثقلین ٢٤٨/٤،ح ٣٨: عضل و القاره:قبیلتان من کنانه.غدروا بأصحاب الرجیع،خبیب و أصحابه.حیث طلبت من رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-نفرا من المسلمین لیعلّموهم،فقالوا:یا رسول اللّٰه إنّ فینا إسلاما فابعث معنا نفرا من أصحابک یفقّهوننا فی الدین.فبعث رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله- عشره من أصحابه فیهم خبیب بن عدیّ،ستّه من المهاجرین و أربعه من الأنصار.فخرجوا حتّی إذا کانوا علی الرجیع-و هو ماء-غدروا بهم و قتلوا منهم ستّه أو ثمانیه و أسروا خبیب...إلی آخر ما ذکره المؤخرون.

[٣] القماء:الذلّ و الصغار.

[٤] أی:غدروا کغدر عضل و القاره بأصحاب الرجیع.

[٥] المصدر:«خبره.»و فی هامش نور الثقلین ٢٤٨/٤،ح ٣٨:قوله«لعناء»قال المجلسیّ-رحمه اللّٰه-أی:لعن العضل و القاره.و المراد کلّ من غدر.ثم قال-صلّی اللّٰه علیه و آله-علی سبیل التّوریه: «نحن أمرناهم بذلک» ،أی:نحن أمرنا بنی قریضه أن یظهروا الغدر للمصلحه.و هم موافقون لنا فی الباطن.و إنّما قال ذلک لئلاّ یکون هنالک عین من عیون قریش فیعلموا بالغدر فیصیر سببا لجرأتهم.

[٦] لیس فی أ.

[٧] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«عهد بنی قریظه»بدل«بنی قریظه العهد.»