فقال الزّبیر بن یاطا،و کان شیخا کبیرا مجرّبا و قد ذهب بصره:قد قرأت التّوراه الّتی أنزلها اللّٰه فی سفرنا،بأنّه یبعث نبیّا فی آخر الزّمان یکون مخرجه بمکّه و مهاجرته إلی المدینه فی هذه البحیره [٣]،یرکب الحمار العریّ و یلبس الشّمله و یجتزی بالکسیرات و التّمیرات،و هو الضّحوک القتّال،فی عینیه حمره،و بین کتفیه خاتم النّبوه،یضع سیفه علی عاتقه لا یبالی من لاقاه،یبلغ سلطانه منقطع الخفّ و الحافر.فإن کان هذا هو،فلا یهولنّه هؤلاء و جمعهم و لو ناوأته هذه الجبال الرّواسی لغلبها.

فقال حیّ:لیس هذا ذاک،ذاک النّبیّ من بنی إسرائیل و هذا من العرب من ولد إسماعیل.و لا یکون بنو إسرائیل أتباعا لولد إسماعیل أبدا،لأنّ اللّٰه قد فضّلهم علی النّاس جمیعا و جعل لهم النّبوه و الملک.و قد عهد إلینا موسی،أن لا نؤمن لرسول حتّی یأتینا بقربان تأکله النّار.و لیس مع محمّد[صلّی اللّٰه علیه و آله]آیه،و إنّما جمعهم جمعا و سحرهم و یرید أن یغلبهم بذلک.فلم یزل یقلّبهم عن رأیهم حتّی أجابوه.

فقال لهم:اخرجوا الکتاب الّذی بینکم و بین محمّد[صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم] فأخرجوه،فأخذه حیّ بن أخطب فمزّقه و قال:قد وقع الأمر فتجهّزوا و تهیّئوا للقتال.

و بلغ رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-ذلک،فغمّه غمّا شدیدا و فزع أصحابه.

[١] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:ففتح.

[٢] المصدر:هذا الجمع.

[٣] المصدر:«بالمدینه إلی هذه البحیره»بدل «إلی المدینه فی هذه البحیره.»