قال المأمون:یا أبا الحسن،ما تقول فیما تشاجرا فیه؟ قال:و ما أنکرت من البداء،یا سلیمان؟و اللّٰه-عزّ و جلّ-یقول [٤]: أَ وَ لاٰ یَذْکُرُ الْإِنْسٰانُ أَنّٰا خَلَقْنٰاهُ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ یَکُ شَیْئاً؟ و یقول-عزّ و جلّ- [٥]وَ هُوَ الَّذِی یَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ و یقول [٦]: بَدِیعُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ و یقول-عزّ و جلّ [٧]-: یَزِیدُ فِی الْخَلْقِ مٰا یَشٰاءُ .

و یقول [٨]: وَ بَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسٰانِ مِنْ طِینٍ .و یقول-عزّ و جلّ- [٩]: وَ آخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللّٰهِ إِمّٰا یُعَذِّبُهُمْ وَ إِمّٰا یَتُوبُ عَلَیْهِمْ .و یقول-عزّ و جلّ- [١٠]: مٰا یُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لاٰ یُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاّٰ فِی کِتٰابٍ . و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ

:ذرّیّته سمّیت به لأنّها تنسل منه،أی:تنفصل.

مِنْ سُلاٰلَهٍ مِنْ مٰاءٍ مَهِینٍ

(٨):ممتهن.

ثُمَّ سَوّٰاهُ

:قوّمه بتصویر أعضائه علی ما ینبغی.

وَ نَفَخَ فِیهِ مِنْ رُوحِهِ

:أضافه إلی نفسه تشریفا و إشعارا بأنّه خلق عجیب،

[١] المصدر:لا تناظروه.

[٢] المصدر:«إلیه.»و فیه:و فی بعض النسخ «الیک».

[٣] المصدر:کنتم.

[٤] مریم٦٧/.

[٥] الروم٢٧/.

[٦] البقره١١٧/.

[٧] فاطر١/.

[٨] السجده٧/.

[٩] التوبه١٠٦/.

[١٠] فاطر١١/.