تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٨٣ - تفسیر سوره السّجده

ولیّ و لا ناصر.

أَ فَلاٰ تَتَذَکَّرُونَ

(٤):بمواعظ اللّٰه.

یُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمٰاءِ إِلَی الْأَرْضِ

:یدبّر أمر الدّنیا بأسباب سماویّه، کالملائکه و غیرها نازله آثارها إلی الأرض.

ثُمَّ یَعْرُجُ إِلَیْهِ :

قیل [١]:ثمّ یصعد إلیه و یثبت فی علمه موجود.

فِی یَوْمٍ کٰانَ مِقْدٰارُهُ أَلْفَ سَنَهٍ مِمّٰا تَعُدُّونَ

(٥):فی برهه من الزّمان متطاوله،یعنی بذلک:استطاله ما بین التّدبیر و الوقوع.

و قیل [٢]:یدبّر الأمر بإظهاره فی اللّوح.فینزل الملک بذلک.ثمّ یعرج إلیه فی زمان هو کألف سنه.

و قیل [٣]:یقضی [٤] قضاء ألف سنه.فینزل به الملک.ثمّ یعرج بعد الألف لألف [٥]آخر.

و قیل [٦]:یدبّر المأمور به من الطّاعات منزلا من السّماء إلی الأرض[بالوحی.] [٧] ثمّ لا یعرج إلیه خالصا کما یرتضیه،إلاّ فی مدّه متطاوله،لقلّه المخلصین و الأعمال الخلص [٨].

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٩]: یُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمٰاءِ إِلَی الْأَرْضِ.ثُمَّ یَعْرُجُ إِلَیْهِ ، یعنی:الأمور الّتی یدبرّها و الأمر و النّهی الّذی أمر به و أعمال العباد کلّ هذا یظهره یوم القیامه.فیکون مقدار ذلک الیوم ألف سنه من سنی الدّنیا.

و فی مجمع البیان [١٠]:معناه:أنّه ینزّل الملک بالتّدبیر أو الوحی:و یصعد إلی السّماء.

فیقطع فی یوم واحد من أیّام الدّنیا مسافه ألف سنه ممّا تعدّونه أنتم.لأنّ ما بین السّماء و الأرض مسیره خمسمائه عام.

[١] أنوار التنزیل ٢٣٣/٢.

[٢] نفس المصدر ٢٣٣/٢-٢٣٤.

[٣] نفس المصدر ٢٣٤/٢.

[٤] المصدر:یقض.

[٥] المصدر:الألف.

[٦] نفس المصدر و الموضع.

[٧] من المصدر.

[٨] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:المخلصه.

[٩] تفسیر القمی ١٦٨/٢.

[١٠] مجمع البیان ٣٢٦/٤.