.و أمّا فی باب العشره فدارهما،و احتمل أذاهما نحو ما احتملا عنک فی حال صغرک،و لا تضیّق علیهما ممّا قد وسع اللّٰه علیک من المأکول [١] و الملبوس،لا تحوّل بوجهک عنهما،و لا ترفع صوتک فوق أصواتهما.فإنّ تعظیمهما من اللّٰه-تعالی- [٢].و قل لهما بأحسن القول و ألطفه. فَإِنَّ اللّٰهَ لاٰ یُضِیعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِینَ [٣].

و فی کتاب المناقب [٤]،لابن شهر آشوب: مرّ الحسین-علیه السّلام-علی عبد اللّٰه بن عمرو بن العاص.فقال عبد اللّٰه:من أحبّ أن ینظر إلی أحبّ أهل الأرض إلی أهل السّماء فلینظر إلی هذا المجتاز.و ما کلمته منذ لیالی صفّین.فأتی به أبو سعید الخدری إلی الحسین-علیه السّلام-فقال له الحسین-علیه السّلام-أتعلم أنّی أحبّ أهل الأرض إلی أهل السّماء و تقاتلنی و أبی یوم صفّین؟و اللّٰه،إنّ أبی لخیر منیّ.

فاستعذر،و قال:إنّ النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-قال لی:أطع أباک.

فقال له الحسین-علیه السّلام-:أما سمعت قول اللّٰه-تعالی-: وَ إِنْ جٰاهَدٰاکَ عَلیٰ أَنْ تُشْرِکَ بِی مٰا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ فَلاٰ تُطِعْهُمٰا .و قول رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-:

«إنّما الطّاعه بالمعروف.»و قوله:«لا طاعه لمخلوق فی معصیه الخالق»؟

و فی عیون الأخبار [٥]،فی باب ما کتبه الرّضا-علیه السّلام-للمأمون من محض الإسلام و شرائع الدّین: و برّ الوالدین واجب و إن کانا مشرکین.و لا طاعه لهما فی معصیه الخالق [٦] و لا لغیرهما.فإنّه لا طاعه لمخلوق فی معصیه الخالق.

و فی کتاب الخصال [٧]:عن الأعمش،عن جعفر بن محمّد-علیه السّلام-قال: هذه شرائع الدّین-إلی أن قال علیه السّلام-و برّ الوالدین واجب.فإن کانا مشرکین،فلا تطعهما و لا غیرهما فی المعصیه.فإنّه لا طاعه لمخلوق فی معصیه الخالق.

عن سلیم بن قیس الهلالیّ [٨]،قال:سمعت أمیر المؤمنین-علیه السّلام-یقول- و ذکر کلاما طویلا.و فی أثنائه-:لا طاعه لمخلوق فی معصیه الخالق.و لا ینبغی للمخلوق أن یکون

[١] وَ وَصَّیْنَا الْإِنْسٰانَ بِوٰالِدَیْهِ حُسْناً ...

[٢] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:المال.

[٣] المصدر:من امر اللّٰه تعالی.

[٤] یوسف٩٠/.

[٥] مناقب آل أبی طالب ٧٣/٤.

[٦] عیون أخبار الرضا-علیه السّلام-١٢٤/٢.

[٧] المصدر:اللّٰه-عزّ و جلّ.

[٨] الخصال٦٠٨/،ضمن حدیث ٩.و أوّله فی ص ٦٠٣.