و فی شرح الآیات الباهره [٢]:محمّد بن العبّاس-رحمه اللّٰه-عن أحمد بن محمّد بن سعید،عن الحسن بن القاسم قراءه عن علیّ بن إبراهیم المعلّی،عن فضیل بن إسحاق،عن یعقوب بن شعیب،عن عمران بن میثم [٣]،عن عبایه،عن علیّ-صلوات اللّٰه علیه-قال:

قوله-عزّ و جلّ-: الم^ غُلِبَتِ الرُّومُ .هی فینا و فی بنی أمیّه.

وَ هُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ

:من إضافه المصدر إلی المفعول.

و قرئ«غلبهم»و هو لغه.کالجلب. [٤]

سَیَغْلِبُونَ

(٣):

و قرئ:«غلبت»بالفتح.و«سیغلبون»بالضّمّ. [٥] و معناه:أنّ الرّوم غلبوا علی ریف الشّام،و المسلمون سیغلبونهم.و فی السّنه التّاسعه من نزوله،غزاهم المسلمون و فتحوا بعض بلادهم.و علی هذا یکون إضافه الغلب إلی الفاعل.

و فی کتاب الاستغاثه، [٦] للشّیخ میثم:و لقد روینا من طریق علماء أهل البیت-علیهم السّلام-فی أسرارهم و علومهم الّتی خرجت منهم إلی علماء شیعتهم:أنّ قوما ینسبون إلی قریش.و لیسوا من قریش بحقیقه النّسب-و هذا ممّا لا یجوز أن یعرفه إلاّ معدن النّبوّه و ورثه علم الرّساله-و ذلک مثل بنی أمیّه.ذکروا:أنّهم [٧] لیسوا من قریش.

و أنّ أصلهم من الرّوم.و فیهم تأویل هذه الآیه الم^ غُلِبَتِ الرُّومُ^ فِی أَدْنَی الْأَرْضِ وَ هُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَیَغْلِبُونَ .معناه:أنّهم غلبوا علی الملک.و سیغلبهم علی ذلک بنی العبّاس.

فِی بِضْعِ سِنِینَ :

فی مجمع البیان [٨]:قال:کان المشرکون[یجادلون المسلمون،و هم بمکّه.یقولون:إنّ الرّوم أهل الکتاب،و قد غلبهم الفرس.و أنتم تزعمون أنّکم ستغلبون] [٩] بالکتاب الّذی نزل

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] تأویل الآیات الباهره،مخطوط،ص ١٥٦.

[٣] المصدر:«عمر بن المیثم.»ر.تنقیح المقال ٣٥٢/٢،رقم ٩١٢٣.

[٤] أنوار التنزیل ٢١٥/٢.و فیه:«کالحلب» و فی مجمع البیان،٢٩٤/٤:قال الزجاج:الغلب و الغلبه مصدر غلبت،مثل:الجلب و الجلبه.

[٥] نفس المصدر ٢١٦/٢.

[٦] تفسیر نور الثقلین ١٦٩/٤،ح ٣،نقلا عنه.

[٧] هنا زیاده فی النسخ و هی:من قریش و.

[٨] مجمع البیان ٢٩٥/٤.و فیه:عن الزهریّ قال.

[٩] لیس فی أ.