و فی محاسن البرقی [١]:عنه،عن أبیه عن حمزه بن عبد اللّٰه،عن جمیل بن درّاج،عن مالک بن أعین،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام -یا مالک،أما ترضون أن یأتی کلّ قوم یلعن بعضهم بعضا إلاّ أنتم و من قال بمقالتکم [٢].

وَ مَأْوٰاکُمُ النّٰارُ وَ مٰا لَکُمْ مِنْ نٰاصِرِینَ

(٢٥):یخلّصونکم منها.

فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ

:هو ابن أخته،و أوّل من آمن به.

و قیل [٣]:إنّه آمن به حین رأی النّار لم تحرقه.

وَ قٰالَ إِنِّی مُهٰاجِرٌ

:من قومی.

إِلیٰ رَبِّی

:إلی حیث یأمرنی ربّی.

و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه، [٤] بإسناده إلی محمّد بن الفضل،عن أبی حمزه الثّمالی،عن أبی جعفر محمّد بن علیّ الباقر-علیهما السّلام-حدیث طویل.یقول فی آخره-علیه السّلام -و إنّ الأنبیاء بعثوا خاصّه و عامّه.أمّا إبراهیم نبوّته بکوثی[ربّا.] [٥]و هی قریه من قری السّواد فیها بدأ أوّل أمره،ثمّ هاجر منها و لیست بهجره.فقال [٦]:و ذلک قول اللّٰه-عزّ و جلّ-:إنی مهاجر إلی ربی سیهدین. [٧] و کانت هجره إبراهیم بغیر قتال.

و أمّا إسحاق فکانت نبوّته بعد إبراهیم.و أمّا یعقوب فکانت نبوّته بأرض کنعان،ثمّ هبط إلی مصر فتوفّی فیها.

و فی أصول الکافی [٨]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمد،عن أبی یحیی الواسطیّ،عن هشام[بن سالم] [٩] و درست بن أبی منصور،عنه قال:قال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام -الأنبیاء و المرسلون علی أربع طبقات:فنبیّ منبّأ فی نفسه لا یعدو غیرها.و نبیّ یری فی النّوم و یسمع الصّوت و لا یعاینه فی الیقظه،و لم یبعث إلی أحد،و علیه إمام مثل ما کان إبراهیم علی لوط-علیهما السلام -و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

[١] المحاسن١٤٤/،ح ٤٣.

[٢] المصدر:بقولکم.

[٣] أنوار التنزیل ٢٠٨/٢.

[٤] کمال الدین و تمام النعمه٢١٩/ و ٢٢٠.

[٥] من المصدر.

[٦] المصدر:قتال.

[٧] هکذا فی النسخ و المصدر.و الحق ما قال محقق المصدر فی هامشه:سهو من المؤلف او الراوی.و فی المصحف«إنی ذاهب»أو بدون«سیهدین».

[٨] الکافی ١٧٤/١-١٧٥،صدر حدیث ١.

[٩] من المصدر.