:إشاره تعظیم.کأنّه قال:تلک الّتی سمعت خبرها و بلغک وصفها.و الدّار الآخره صفه.و الخبر. نَجْعَلُهٰا لِلَّذِینَ لاٰ یُرِیدُونَ عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ :غلبه و قهرا.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:حدّثنی أبی،عن القاسم بن محمّد،عن سلیمان بن داود المنقریّ،عن حفص بن غیاث قال:قال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام -یا حفص،ما منزله الدّنیا من نفسی إلاّ بمنزل المیته.إذا اضطررت إلیها،أکلت منها.یا حفص،إنّ اللّٰه-تبارک و تعالی-علم ما العباد عاملون [٢] و إلی ما هم صائرون،فحلم عنهم عند أعمالهم السّیّئه لعلمه السّابق فیهم.فلا یغرنّک حسن الطّلب ممّن لا یخاف الفوت.ثمّ تلا قوله:

تِلْکَ الدّٰارُ الْآخِرَهُ

.(الآیه)و جعل یبکی و یقول:ذهبت و اللّٰه الأمانی عند هذه الآیه.

قلت:جعلت فداک،فما حدّ الزّهد فی الدّنیا؟ فقال:حدّ اللّٰه-عزّ و جلّ-فی کتابه،فقال اللّٰه-عزّ و جلّ- [٣]لِکَیْلاٰ تَأْسَوْا عَلیٰ مٰا فٰاتَکُمْ وَ لاٰ تَفْرَحُوا بِمٰا آتٰاکُمْ و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

وَ لاٰ فَسٰاداً

:ظلما علی النّاس.کما أراد فرعون و قارون.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم-رحمه اللّٰه- [٤]:و قال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-أیضا فی قوله: عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ وَ لاٰ فَسٰاداً العلوّ:الشّرف.و الفساد:البناء [٥].

وَ الْعٰاقِبَهُ

:المحموده.

لِلْمُتَّقِینَ

(٨٣):عن ما لا یرضاه اللّٰه.

و فی نهج البلاغه [٦]: فلمّا نهضت بالأمر،نکثت طائفه و مرقت أخری و قسط [٧] آخرون.

کأنّهم لم یسمعوا اللّٰه-سبحانه-إذ یقول: تِلْکَ الدّٰارُ الْآخِرَهُ نَجْعَلُهٰا لِلَّذِینَ لاٰ یُرِیدُونَ عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ وَ لاٰ فَسٰاداً وَ الْعٰاقِبَهُ لِلْمُتَّقِینَ .بلی و اللّٰه لقد سمعوها و وعوها.و لکنّهم حلیت الدّنیا فی أعینهم و راقهم زبرجها.

و فی أمالی شیخ الطّائفه-قدّس سرّه- [٨] بإسناده إلی ابن مسعود أنّه قال:قال رسول

[١] تفسیر القمی ١٤٦/٢.

[٢] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:علیه عالمون.

[٣] الحدید٢٣/.

[٤] تفسیر القمی ١٤٧/٢.

[٥] المصدر:و الفساد النساء.

[٦] نهج البلاغه٤٩/-٥٠،ضمن خطبه ٣.

[٧] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:فسق.

[٨] أمالی الطوسی ٢١٠/١.