١ ـ {نَصِيبٌ } هو الحظّ والسهم، وأصله من النصب بمعنى : الاقامة؛ لأنّ كلّ سهم عند القسمة ينصب على حدته حتى لا يختلط بغيره(٧)، ويجمع على أنصباء وأنصبة. قيل: والمراد به : مطلق السهم، سواء كان بالفرض ، كالسهام الستة المعروفة ، أم بالقرابة كما في غيرها كالولد إذا انفرد(٨).

٢ ـ {مِمَّا تَرَكَ } ما بقي من مال الميت بعده كأنّه يتركه ويرتحل، فاستعماله الأصلي استعمال استعاري ثم ابتذل(٩). والظرف متعلّق بـ {نَصِيبٌ } ، وقيل: متعلّق بمحذوف صفة للنكرة(١٠).

٣ ـ {الأَقْرَبُونَ } هم القرابة الأدنون، واختيار هذا اللفظ وإطلاقه على مثل الأقرباء واُولي القربى ونحوهما لا يخلو من دلالة على أنّ الملاك في الإرث أقربية الميت من الوارث(١١).

٤ ـ {مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ } بدل من قوله {مِمَّا تَرَكَ } بإعادة العامل(١٢)، وهو ( مِن ) التبعيضية(١٣).

والفائدة منه التنصيص على أنّ التوريث يكون في التركات الضئيلة كما يكون في التركات العظيمة، وفيه أيضاً دفع توهم اختصاص بعض الأموال ببعض الورثة(١٤).

كما يحتمل أنّ {مِمَّا قَلَّ ... } حال لـ {مِمَّا تَرَكَ } أو للضمير المقدّر بعد {تَرَكَ } وهو مفعول له ، والذي يعود الى ( ما ) أي : ممّا تركه الوالدان ، وبناءً على هذا التقدير تكون كلمة ( مِن ) في {مِمَّا قَلَّ } بيانية ، وليست تبعيضية ، وضمير {مِنْهُ } يعود إلى {مِمَّا تَرَكَ } أي من جنس ماترك(١٥).

٥ ـ {نَصِيباً } منصوب، وعلّة نصبه فيها عدّة احتمالات هي:

(٧) الميزان (الطباطبائي) ٤ : ١٩٩ .
(٨) مواهب الرحمن (السبزواري) ٧ : ٢٦٦ .
(٩) الميزان (الطباطبائي) ٤ : ١٩٩ .
(١٠) مواهب الرحمن (السبزواري) ٧ : ٢٦٧ .
(١١) الميزان (الطباطبائي) ٤ : ٩٩ .
(١٢) مسالك الافهام (الكاظمي) ٤ : ١٦٦ .
(١٣) آيات الأحكام ( الجرجاني ) ٢ : ٥٧٧ .
(١٤) تفسير آيات الأحكام (السايس) ١ : ٣٧١ ـ ٣٧٢ .
(١٥) آيات الأحكام ( الجرجاني ) ٢ : ٥٧٧ .